Узбек прагмалингвистикаси

Ахмаджон хакида ёмон гаппарни айтмаслик. Тагмаъно нутк; иштирокчиларини келгуси нут* вазиятидан ого* этади. Сузловчи нутк вазиятидан келиб чикиб нутк иштирокчиларидан бирини таг­маъно оркали маълум вазиятдан ого* этади.

Ифода семантик тузилишидаги хабар мазмунидан пропозици- яни, мантилий пропозицияни, умумяширин мазмунни ва тагмаъно куринишларининг бирини иккинчисидан фарклаш лозим булади.

1. 
   «Каримжоннинг таништирилиши» пропозиция.
   
2. 
   «Нутк субъектининг ёнидаги одам Ахмаджоннинг карин- доши эканлиги» мантилий пропозиция.
   
3. 
   Мантикий пропозициянинг айнан шу вазиятда берилиши яширин мазмун.
   
4. 
   «Ахмаджон хакида ёмон фикрлар айтмаслик» хусусидаги «Карим Ахмаджоннинг укаси» типидаги ахборот тагмаъно кисоб- ланади.
   

Тагмаъно узининг семантик структурасида хабар килиш ва номлаш функциясини бажаришига кура дастлаб иккига ажрати- лади:

1. 
   Коммуникаггив тагмаъно.
   
2. 
   Референциал тагмаъно.
   

Коммуникация акти иштирокчиларининг ички максади асоси- даги мазмуннинг узаро индивидуал баёнига хос ифодалар ком- муникатив тагмаъно куринишлари сифатида ажратилади. Жум- ладан:
Хайтиш хабари Офтоб ойим кулогига етишкандан кейин унинг аввалги учрашиши к,изи билан эди. Чунки эрига Караганда %ам куброк ихтиёрни кизида булганини яхши билар эди.
Шу хабарни Х,асаналидан эшитиши ила тугри Кумушнинг ёнига кирди:

• 
  Кумуш, - деди кулимсираб, кай тар эмишмиз. даданг ай- тибтилар.
  

Кумуш кулида нимадир тикиб ултурган эди Кузини ишдан олмади:

• 
  Хайтсаларингиз хайр-хуш. (А.К/ЭДирий)
  

Бу матнда Кумуш нуткида «Хаммапарининг кайтишлари. жумладан, узининг хам» хусусидаги тасдик актини англэгани х,олда онаси билан «хайрлашади» ва бу билан «Менинг макса- дим Маргилонга кетиш эмас, Тошкентда колишдир. шунинг учуй сиз билан хайрлашяпман» мазмунидаги коммуникатив таг­маъно куринишини юзага чикаради.
Тагмаъно мазмуни ифоданинг номинатив хусусиятларидан бирини англатишига кура референциал тагмаъно деб юрити- _лади. Референциал тагмаъно куринишларида сузловчи уз ички максади билан безлик референциал белгилар хусусида суз юри- тади. Масалан.

• 
  Ношукур экансиз, опа. - деди. - поччамдан нолишингиз яхши эмас, сизнинг хам бошингизга мени кунимни солса, нима килар эдингиз?
  
• 
  Мен хам Зайнаб булсам, албатта, сонар эди. (А.Кодирий)
  

Бу матнда «Зайнабнинг бушашганлиги» хусусидаги вокелик
актининг номинатив аспекти референциал тагмаъно деб юрити- лади.
Матндаги тагмаъно узининг юзага келишидаги белги хусусият- ларига кура куйидаги куринишларда намоён булади:
1. Фонопрагматик тагмаъно. Тагмаънонинг бундай курини- ши сузловчининг талаффуз оканги билан боглик булади. Сузлов­чи бунда матн таркибидаги пропозиционал акт элементларини узига хос оканг билан - змфатик усул билан талаффуз килади. Сузловчи бунда матннинг талаффуз окангига алокида ургу бе- риш билан тингловчига «мен шунакаман» типидаги тагмаънони узатишга каракат килади. Тагмаънонинг фонопрагматик курини- шида матннинг умумий мазмуни иккинчи планга утади. Сузловчи талаффузига хос фонопрагматик оканг усули биринчи даражали маъно усули деб каралади. Масалан:
Хуринисо эрини улардай гул подшо, узини нихоятда куа ва- зир килиб курсатишга харакат килар эди.
Халандаров келди. Хуринисо эри хаки да айтилганларини амапда курсатмокчи, яна «шундай одам хам менга буйин эга- ди» демокчи булди. шекилпи, у ни газабига олди:
~ Кенар эдингиз-да... Шу хам ишми! Хамиша шунака кила- сиз!.. Хачон ташлайсиз шу феълингизни?! - деб шовкин солди. (А-Каккор)
Фонопрагматик тагмаънонинг баъзи куринишларида сузловчи У³ нутки оркали баён килинган пропозициянинг змфатик усул би- ^лан талаффуз килиши натижасида ундаги алох;ида оканг сами- ^Мийлик маъносини ифода этади. Масалан:
Маргипонга шом вактида кирган эдим, кузлаган жойимни то- полмайадашдим... -j]

• 
  И,ани булмаса, журинг бизникига. мехмон, - айткучининг суз охангидан уртокуюк буйи келиб Отабекнинг димогига урди (А.Кодирий)
  

Бу матнда сузловчи нут^ига хос «чин юракдан уз уйига таклиф цилиш» «уртоклик буйи» мазмунига тенг келган холда нутрий мулохот жараёнида кундалик одатга кура шаклан такпиф- га тенг булса-да, «сухбатни тугатиш», «хайрлашиш» мазмуни- дан иборат такаллуф куринишларининг «Самарканд манзилат» типидаги шаклларида охангнинг функцияси узгачадир. Масалан:

• 
  Чой ичмаймизми? 1
  
• 
  Ичкарига юрсангиз булар эди шаклидаги ифода таркибида хам тагмаъно мавжуд булиб, бу «юракдан таклиф килиш от- тенкасига зга эмас»лик мазмунидан иборатдир.