1. San`at, sport va ma`naviy hayot. Mediyalarning qadriyatlarga tayanishi va ularning tarbiyaviy ahamiyati

Terminning paydo bo'lishi tarixi 
O'rta asrlarda allaqachon 1179 yilda Papa Aleksandr III tomonidan anatomiya 
qilingan nigilizm doktrinasi mavjud edi. Lombardlik sxolastik Pyotrga tegishli 
ravishda berilgan bu ta'limot Masihning insoniy tabiatini rad etdi. G'arbiy falsafiy 
fikrda "nigilizm" (nemis Nihilismus) atamasi nemis yozuvchisi va faylasufi 
F.G.Jakobi tomonidan kiritilgan. Ushbu kontseptsiya o'sha davrning ko'plab 
faylasuflari tomonidan ishlatilgan. S. Kierkegaard nasroniylikning inqirozi va 
nigilizm manbasiga "estetik" munosabat tarqalishini ko'rib chiqdi. F. Nitsshe 
nigilizm tomonidan nasroniylarning g'ayritabiiy va ziddiyatli dunyoviy xudo 
("Xudo vafot etdi") g'oyasi va taraqqiyot g'oyasini anglaganini tushundi, u diniy 
e'tiqodning bir versiyasi deb hisobladi. O. Spengler nigilizmni o'z davrining 
Evropa madaniyatining o'ziga xos xususiyati deb atadi, boshqa xalqlarning 
madaniyatlarida go'yoki eng yuksak farovonlik holatiga ergashgan "tanazzul" 
va 

---

"ongning senil shakllari" davrini boshdan kechirdi. M. Xaydegger nigilizmni 
G'arb tarixidagi global oqim sifatida ko'rib chiqdi va bu global falokatga olib kelishi 
mumkin edi. 
Nihilistlar quyidagi bayonotlarning bir nechtasini yoki barchasini ushlab 
turadilar: Oliy hukmdor yoki yaratuvchiga tegishli (tortishuvsiz) asosli 
dalillar mavjud emas; Hech qanday ob'ektiv axloq yo'q; 
Hayot, ma'lum ma'noda, hech qanday haqiqatga ega emas va hech qanday 
harakat ob'ektiv ravishda boshqasidan afzal bo'lmaydi. 
Nigilizmning 
navlari 
Amerikalik 
faylasuf 
Donald 
Krosbi 
o'zining 
"Absurdning spektri: zamonaviy nigilizm manbalari va tanqidlari" (1988) 
kitobida nigilizm turlarini tasniflashni taklif qilib, siyosiy, axloqiy,