24
У моддий субстанция атрибутлари ҳам материя каби аба-
дийдир: улар ҳеч қачон вужудга келмайди ва йўқ бўлмайди
деб ҳисоблаган. Файласуф субстанциянинг конкрет ҳолат-
лари –
модусларга кўп эътибор беради. У
модусларни икки
гуруҳга ажратади: абадий, чексиз модуслар ва муваққат,
чекли модуслар. Чексиз модуслар субстанция атрибутла-
ри – фикрлаш ва кўламлилик билан, чекли модуслар эса –
қолган барча нарсалар ва ҳодисалар билан белгиланади.
Спиноза ҳаракат ҳеч қандай илоҳий туртки маҳсули эмас-
лигини исботлашга ҳаракат қилади. Унинг фикрича, табиат
«ўз-ўзининг сабаби» бўлиб, ҳаракат унинг моҳияти ва ман-
баи ҳисобланади. Аммо ҳаракат Спинозада атрибут эмас,
балки модусдир. Бунда ҳаракат муайян нарсаларда куза-
тилади, субстанция эса ҳаракатланиш ва ўзгариш қоби-
лиятидан маҳрум ва вақтга мутлақо боғлиқ эмас.
25
Б.Спинозанинг фалсафий тадқиқотлари
Билиш назарияси
(билишнинг уч босқичи)
Бевосита инсоннинг ақлидан келиб
чиқадиган ва ҳеч қандай сабабларга
боғлиқ бўлмаган “соф ҳолдаги билиш”
- билишнинг олий туридир
Ақлнинг фаолияти (мулоҳаза,
мантиқий операциялар) натижасида
қўлга критилган билиш – иккинчи,
нисбатан камроқ даражадаги билишдир.
Атрофни қуршаб турган дунѐни ҳиссий
билиш мумкин эмас. Спиноза фикрича,
бу йўл билан қўлга киритиган билишни
исботлаб бўлмайди, у ишончли эмас ва
юзаки; у ҳақиқий билимга йўл очади.
Do'stlaringiz bilan baham: