«Барча фанлардан энг улуғ ва шарафли деб фалсафа ва тиббиётни кўраман. Чунки улар инсоннинг танаси ва қалбини даволайди». Гиппократ
Фалсафа ва тиббиётнинг ўрганиш объекти бир - бу инсондир
Илм фан тарихи шуни кўрсатмоқдаки инсон ўрганиш учун энг мураккаб объектдир Эрамиздан аввалги 5 асрдаёқ Суқрот ўз фалсафий муаммосини «Ўзингни ўзинг англа» деб белгилаган. Эрамиздан аввалги 5 асрдаёқ Суқрот ўз фалсафий муаммосини «Ўзингни ўзинг англа» деб белгилаган. Гете таъкидлаганидек, “инсоният ўрганадиган асосий муаммо, бу инсоннинг ўзидир”. Гете таъкидлаганидек, “инсоният ўрганадиган асосий муаммо, бу инсоннинг ўзидир”. Лекин шу маълум бўлдики, инсон ўзини қуршаб турган оламга нисбатан кам ўрганилган ва жуда қалтис. Афлотун учун инсон идеали - донишманд, файласуф бўлиб, унинг руҳи кўп «сайр қилган» ва шу сабабли унинг билимлари энг тўғри ва қимматлидир. Бундай комил файласуфни Арасту «ўзини тафаккур этувчи тафаккур» деб атаган эди. - Афлотун учун инсон идеали - донишманд, файласуф бўлиб, унинг руҳи кўп «сайр қилган» ва шу сабабли унинг билимлари энг тўғри ва қимматлидир. Бундай комил файласуфни Арасту «ўзини тафаккур этувчи тафаккур» деб атаган эди.
Антик дунё файласуфлари
«кичик дунё», микрокосм
- Инсонни унда икки негиз: олий (руҳ) ва паст (тан) бир-бири билан узлуксиз кураш олиб борувчи мавжудот сифатида қаради.
инсоннинг руҳий дунёси механик куч-ғайрат ва ҳаракатлар мажмуасидан бошқа нарса эмас
Томас Гоббс
Рене Декарт
Рене Декарт
«Инсон-машина» Ж. Ламетри Карл Ясперс - «Мавжуд бўлиш билиш демакдир ва мен онг сифатида мавжудман».
инсоннинг худо томонидан яратилганлиги ғояси.
табиий тарихий эволюция ғояси.
Do'stlaringiz bilan baham: |
