Бури зиёму аммадов

«Ижтимоий тарбия» 
иборасидан анча тор маънода — шахсга таъ- 
сир курсатишнинг махсус тузилган ижтимоий институтларда амалга 
ош ириладиган, оиладаги ва якин атроф -м у\и тд аги тарбиядан 
фаркли жараённи ифодалаш учун фойдаланилади.
«Таълим» ва «тарбия» 
туш унчаларининг кайси бири кенгрок 
маънога эга эканлиги хусусидаги фикрлар, бу атамаларнинг кайси 
маънода ишлатилиш ига боглик- Адабиётларда куп учрайдиган 
«таълим» ва «тарбия» туш унчаларининг педагогик ж араённинг 
карама-карш и томонларини ифодалаш учун кулланиш х,оллари 
х,ам мавжуд. Бинобарин, таълим билим бериш н инг м аксадга 
мувофик жараёни сифатида доимо муайян шахсларни тарбия- 
лаш ни уз ичига олади. Тарбиянинг йуналиш и эса, х,атто, таълим 
мазмуни ва савияси билан расман бир хил булса х,ам, принцип 
жи^атдан турлича.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Таълим-тарбия муассасаларида амалга ошириладиган чукур пе­
дагогик жараён сифатидаги тарбия \ак,ида гапириш унинг фак,ат 
бир томонини — касбий жих,атини курсатишни билдиради.
Тарбия х,амма вак,т хал к, орасидаги хддиса, ижтимоий ^аётнинг 
доимий категорияси \исобланган. Тарбия шахсни мак,садга мувофик, 
йусинда шакллантириш, унда фазилатларни таркиб топтириш жараё- 
нидир. Тарбия тарбияни амалга оширувчилар кутадиган натижа мав- 
жудлигини талаб к^лади. У икки турдаги фаолиятни, яъни шакл- 
ланувчи ва шакллантирувчи фаолиятни такрзо этади. Бажарувчилар 
тарбиянинг ташкилотчилари, шаклланувчи фаолиятни бажарувчилар 
эса тарбиянинг ёлгиз ёки жамоавий объектлари хисобланади.
Тарбиянинг узига хос хусусиятлари унинг икки томони — объект 
ва субъект жих;атлари мавжудлигидир. Унинг шакллантирувчи фа- 
олиятларини бажарувчилар узлари хо\ласа-хох„ламаса тарбиянинг 
объекти эканлигида куринади. Юк,орида таъкидланганидек, объект- 
ли шаклланувчи ва шакллантирувчи фаолиятлар \ам да уларнинг 
элементлари уртасида, шунингдек, ^ар бир фаолиятнинг элемент- 
лари уртасида узвий бокланиш мавжудлигида намоён булади.
Ш акллантирувчи ва шаклланувчи фаолиятнинг субъектив то­
мони у ёки бу фаолиятни бажарувчи субъектлар хисобланади ва 
тарбиянинг натижалари уларнинг ички х,олатига, эгаллаган шах- 
сий хусусиятлари, к,изик,ишлари, э^тиёжлари ^амда к,обилиятла- 
рига боглик; булади.
Тарбия баъзан эгалланган билимларни, фаолият тажрибалари- 
ни ёш авлодга бериш нинг йули сифатида, баъзан эришилган маъ­
навий маданиятни к,айта тиклаш ва ривожлантиришнинг омили 
сифатида ва баъзан ижтимоий муносабатларнинг ало^ида шакли 
сифатида таърифланади.
Тарбиянинг максади — унинг кузланган натижасидир. У жа­
мият ривож ланиш ининг э^тиёж ларини узида акс эттиради ва 
жамоатчилик ^амда давлат хужжатларида ифодаланади, педагогик 
таълимотлар ва назарияларда муайянлаштирилади ^амда батаф- 
сил ёритилади.
Тарбиянинг мак,сади — шахсни ^ар томонлама ва уйгун камол 
топтириш , унинг м аънавий, ахлок,ий, эстетик кдцриятларини 
шакллантириш, ю ксак даражада уюшган ва шаклланган жамоа- 
ларни вужудга келтиришдир. Тарбиянинг мак,садларини охирги ва 
оралик,, умумий ва муайян, асосий ва йул-йулакай мацсадларга 
таснифлаш мумкин. Мак;сад билан бир к;аторда *ал килиниш и 
мак,садга эриш иш ни таъминлайдиган вазифалар *ам туради.