Бури зиёму аммадов

К,онуният 
— бизнинг ихтиёримиздан тацщари объектив мавжуд 
булган нарса ва ходисалар уртасидаги, уларнинг тадрижий ривожи 
(эволюцияси) заруриятидан келиб чик,к,ан богланиш. Табиий фан- 
ларда, у к,онун деб хам номланади. Масалан, Ернинг тортилиш 
к,онуни, Марказдан крчма куч к,онуни, Жоул-Ленц к,онуни ва хоказо.
Таълим-тарбия жараёнининг цонуниятларини тушунтирадиган 
булсак, улар таълим-тарбия жараёнининг тадрижий ривожи зару­
риятидан келиб чицувчи таълим-тарбияни бир бутун цилиб турган 
цисмлари орасидаги зарурий боглицликлардир. Чунончи, таълим бе- 
рувчи ва таълим олувчи орасидаги зарурий богликушк ёки таълим 
берувчи билан укув дастур орасидаги зарурий богливушк ва хоказо.
К,онун атамаси аслида инсоният томонидан яратилган тартиб ва 
коидаларга нисбатан ишлатилади. Аммо табиий фанларда, уларни
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

урганиш жараёнида аншутанган тартибларни Худо томонидан иш ­
лаб чикилган тартиб деган мазмунда, уни цонун деб номланиб кет- 
ган. Изохли лугатларда бу атамалар синоним сифатида кулланил- 
ган. Илмий нуктаи назардан к,ар ал ганда, табиий фанлардаги табиат 
Конунларидан ташкари, барча бизнинг ихтиёримиздан ташкарида 
мавжуд булган ва уларнинг тадрижий ривожи натижасида пайдо 
булган богликликларни к,онуният дейилади. Ижтимоий хаётдаги 
инсон ва нарсалар орасидаги гохо зарурий, гохо нозарурий (биров- 
нинг фойдасини кузлаб) урнатилган богликдиклар конун дейилади.
Тамойил (принцип) — бу объектив мавжуд конуниятлардан, 
яъни бутунни бир бутун килиб турувчи кисмлари орасидаги зару­
рий богликликлардан келиб чик,иб, амал килиниши лозим булган 
харакатлар тушунилади.
Таълим-тарбиянинг тамойиллари укиш ва укитиш жараёнида 
объектив мавжуд булган ва уни бутун килиб турган кисмлари 
орасидаги зарурий богликликлардан келиб чикиб, одамлар том о­
нидан ишлаб чикилган ва таълим-тарбия жараёнида амал килиш - 
ликка тавсия этилган харакатлар тартибининг мойиллигидир.
К,оида —