Ы=итувчиларнинг умумий ва касбий маданияти

7-маъруза.
Педагог мащорати.

Агарда педагогнинг касбий мащорат дастурига амалий =аралса, у щолда биринчи ыринга унинг интеграл сифати-ы=итувчининг мащоратидан иборат былади. Педагогик мащоратга берилган таърифлар шунча кып былишига =арамай, уларда мащоратнинг =айсидир томонлари албатта ифодаланади.

Мащорат-бу ю=ори ва доимо юксалиб борувчи тарбия ва ы=итиш санъатидан иборат. Педагог- ыз ишининг устаси, ыз фанини чу=ур билувчи, фан ва санъатнинг мос сощалари билан яхши таниш, амалда умумий ва ёшлар психологиясини яхши тушунувчи, ы=итиш ва тарбиялаш методикасини щар томонлама билувчи щамда ю=ори маданиятга эга былган мутахассис.
Педагогик назарияда ы=итувчи мащоратини икки хил тушуниш мавжуд. Биринчиси, педагогик мещнатни тушуниш билан бо\ли= былса, иккинчиси тарбияда педагог шахси асосий ырин тутади.
Мащоратни эгаллаш учун кып нарсани билиш ва =ила билиш зарур. Тарбия принциплари ва =онунларини щамда унинг ташкил этувчиларини билиши зарур. Ы=ув-тарбиявий жараён ва унинг ташкил этувчиларни самарадор технологиялардан фойдаланиш учун щар бир конкрет щолат учун уларни ты\ри танлаб олишни, диагностикалашни, олдиндан билишни ва берилган даража ва сифат жараёнини лойищалашни жуда яхши билиши зарур.
«Бизнинг педагогикавий ишда щамма нарсани охир о=ибат мащорат щал этади»,- дейди Азаров. Ани= ирсий хусусият сощиби былган талантли инсонгина ща=и=ий уста-ы=итувчи былиши мумкин, деган фикрлар мавжуд. Ы=итувчи былиб ту\илмо= зарур. Деярлик барча инсонлар (баъзиларидан =атъи назар) табиат томонидан табиий тарбиячи сифатларга эга былиб ту\илади. Асосий масала шундан иборатки, уларни педагогик мащоратга ыргатиш зарур.
«Талантли инсонларнинг тасодифий та=симотига ишонишимиз мумкинми Бизлар талант щисобига тарбияни амалга оширишимиз мумкинми Йы=. Шунинг учун фа=ат мащорат ты\рисида гапириш мумкин, яъни ща=и=атда тарбиявий ишларни билувчи, тарбиялай олиш ща=ида гапириш мумкин. Мутахассислик ва билишга асосланган мащорат щамма масалаларни щал =ила олади»,- деган эди А.С. Макаренко.
«Тарбиячи ызини шундай тутиши керакки, унинг щар бир щаракати тарбияласин ва щар доим у ызининг нимани хощлаганлигини ва нимани хощламаслигини билиши зарур. Агар тарбиячи буни билмаса, у кимни тарбиялай олади»,- дейди А.С. Макаренко.
Ы=итувчининг мащорати, щар =андай шароитларда щам, керакли даражадаги тарбияланганлик, ривожланганлик ва билимдонларни тарбия =илувчи ы=ув жараёнини ташкил =ила олишидан иборат.
Ща=и=ий ы=итувчи исталган саволга ты\ри жавоб топа билади, талабага ызига хос йыл билан я=инлаша олади, уни ра\батлантирувчи фикрлар билан уни ызига тортади. Бундай ы=итувчи ыз предметини чу=ур билади, асослари ы=итилаётган фаннинг ривожланиши, келажагини билади, шулар билан бирга замонавий адабиётни, маданият ва янгиликларни, хал=аро щодисаларни тащлил =ила олади, у талабалари яхши кырадиган оммабоп журналларни ы=иб боради.
Демак, уста-у щозирги замон ы=итиш методларини жуда яхши билувчи муаллимдир.
Муаллимлик санъати, айни=са, дарсларда ы=итишни билишдан иборат. Тажрибали педагог тингловчиларнинг дастурий материални дарс пайтида ызлаштиришларига эришади. Унинг учун уй иши билимларни мустащкамлаш, чу=урлаштириш ва кенгайтириш усулидан иборат.
Мащоратнинг яна бир асосий кырсатгичи ы=увчиларни фаоллаштириш, уларнинг =обилиятларини, муста=иллигини ва талабчанлигини ыстиришдан иборат. Педагогик мащоратнинг кейинги ташкил этувчиси-бу тарбиявий ишни ы=итиш жараёнида самарадор ытказа олиши, ы=увчиларда ю=ори маънавият ватанпарварлик, мещнатсеварлик, муста=илликни шакллантиришдан иборат.
Ы=итувчининг вазифаси-ы=увчиларда ы=итиш жараёнида, мусбат щис-туй\уларни ишлаб чи=ишга йыл топа билиш. Булар оддий усуллар былиб: унга иш методини ызлаштириш, щиссий щолатни яратиш, ы=итувчининг фаоллиги, =изи= мисоллар келтириш, кучли маъноли танбещлар ва шу кабилардир. Бу каби усуллар нафа=ат ва=тинчали муваффа==иятни щосил =илмасдан улар ы=итувчига щурматни оширади, фанга тур\ун ва доимий интилишни юзага келтиради.