Ижтимоий фалсафа фанидан маърузалар матни

Ижтимоий билишда ҳақиқат муаммоси.

Ижтимоий билишни моҳиятини тўғри тушунишда муҳим масалалардан бири-ижтимоий билимларнинг ҳақиқатлиги масаласидир. Ижтимоий ҳақиқат-ижтимоий билимларнинг ижтимоий борлиқга, унга хос воқеа- ҳодисаларга мос келишидир. Бу жиҳатдан ижтимоий ҳақиқт ҳам мазмунига кўра инсонга, инсониятга, кишилар онгига, хоҳиш –иродаларига боғлиқ эмас. У ҳам ўз мазмуни жиҳатидан объектив ҳарактирга эга.бироқ ижтимоий билишда ижтимоий ҳақиқат намоён бўлишинингўзига хос ҳусусиятларибилан, субъект ва объектни ташкил этган кишиларнинг ингли фаолиятлари, субъектнинг объектни ўзлаштиришга қаратилган фаол амалий таъсири билан бог;лиқ бўлади. Ижтимоий ҳақиқат бунда объектга субъектнинг фаол таъсири туфайли содир бъладиган ижтимоий инъикос сифатида юзага келган ижтимоий билимларнинг объектив мазмунидир. Лекин ижтимоий билиш объекти кишилар фаолияти маҳсули бўлгандан ҳақиқтнинг мазмунига доимо субърктивлик ҳам хос бўлади. Шу туфайли ижтимоий ҳақиқат ўз мазмунига кўра ҳар доим объективлик ва субъективликнинг диалектик бирлигидан ташкил топади. Бу диалектик бирлик, шу билан бирга, ўзаро тафовутга ҳам эга. Ижтимоий ҳақиқатнинг мазмунига хос бу объективлик ва субъективликнинг қарама-қарши муносабатида намоён бўлади.

Такрорлаш учун саволлар.

1. 
   Ижтимоий билиш нима?
   
2. 
   Ижтимоий билишда субъект ва объект тушунчаларига изоҳ беринг?
   
3. 
   Ижтимоий билишда баҳолаш мезони нима?
   
4. 
   Ижтимоий билишда билиш ва баҳолаш нисбатини шарҳланг?
   
5. 
   Ижтимоий билишда ҳақиқат масаласига изоҳ беринг?
   
6. 
   Ҳақиқат нима?
   

Адабиётлар:

1. 
   И. Каримов «Ўзбекистон буюк келажак сари» 1998.
   
2. 
   И. Каримов «Озод ва обод ватан, эркин ва фаровон ҳаёт провард максадинимиз» Ташкент – 2000 й.
   
3. 
   Фалсафа. Комусий лугат.
   
4. 
   «Основи философии» Под редаксий Ахмедовой. Ташкент – 2004 й.
   
5. 
   Крапивенский С. К. «Сотсиаллная философия» Москва.
   
6. 
   Барулин В. С. «Сотсиалная философия» Москва 1999 год.