Миллий гоя, маънавият асослари ва хуку к таълими

Лна шу даъватга жавобан Давлат таълим стандарта арига Миллий гоя йуналишида тахсил олаётган магистрантлар учун Узбекистонда биринчи ма^ш
’ ‘ Кдранг: http: bibliotekar.ni/1 vemadskiy.htm
^,|УИслом Каримов. Узбекистан XXI бусагасида: хавфсизликка тахдид, баркдрорлик шартлари ва тараккиёт гафолачларй, Т.. “1/збекистон’’нашр., 1997, Б. 112-113.
i"l кюсфера: геосибсат ва мафк-ура” ном и билан янги курс киритилиши шунга (бнноан удув кулланма нашр этшхши,¹¹ Ноосфера даври хусусиятларини хисобга |влиш долларе') масалаэканлигини нна бир бир бор тасдикдайди
Узбекистоннинг ижтимоий тараддиёт стратегияси: тинчлик учун кураш, Марказий осиёни ядро куролидан холи зонага айлантириш, халк фаровонлигини I оширишга даратилган Давлат Дастурларини изчиллик билан хаётга татбик этиш I борасида юртимизда олиб борилаётган хайрли ишлар ва уларнинг жами I томонидан тан олиниши, акл-идрок асосидаги сиёсатнинг накадар мухим I эканлигини хаётнинг узи исботламокда.
Бугунти кунда хам «ноосфера» тушунчаси, унинг намоён булиши ва узига хос хусусиятлари тугрисидаги бахслар тухтагани иуд. Инсоният олам сирларини тобора купрок билиб бораверар экан, ноосферанинг хилма-хил дирраларини кашф этиш давом этаверади. Бу эса шу сохадаги билимлар тупланишига, турли далилларни умумлаштириш, улар асосида фалсафий гояларни уртага ташлаш учун кенг имконият яратади.
4.2. Глобаллашув жараёни ва миллий- маънавий омиллар.
Инсониятнинг акд салохияти усиб боргани сари унинг эхтиёжлари хам ошиб бормокда. У бугун кечагига дараганда, эртага эса ундан-да купрод яхши яшашга, моддий-маънавий баркамолликка эришншга ва фаровон хаёт кечиришга шпилмокда. Дслида бу инсоният тараккиётининг мазмуни, унинг хаёт кечириш конуниятн ва фалсафаси хисобланади. Агар ана шу интилиш булмаганда, ммсомпарнинг бошка мавжудотлардан фарки хам колмаган булар эди. Шунлай экан, унинг интилиш ва харакатларининг нимаси ёмон? Муаммо, ана шу интилишларда моддий манфаатдорликка булган интилиш билан маънааиязни унта мос равишда ривожлантиришга булган зарурият Уртасвдаги му возанатнлнг бузила боришида намоён булмокда. Буни юксак даражада гараккий дилган мамлакатлар узларининг улкан интеллектуал салохиятлари бнлан фан. техника ва технология нинг энг замонавий турларини яратаётганларида, айни вактда улар воситасила минтакачарда мавжуд хом-ашё рссурсларини кулга киритишнинг энг жирканч услубларидан фойдалакаётганлари, бунда минтада халкларини аввало, моддий жихатдан карам килиш хамда шу асосда уларнинг узига хос маънавиятини барбод этиш, унинг урнша узларин ил г маънавиятигш оммавийлаштиршн амалиётида намоён булаётганлигида куриш мумкин.
’’Каранг: Каримов Ибро^им Ноосфера: геосиёсат ва мафкура Укув кулланма Т., “Фан” нашр , 2007 й 12 босматабок,
Глшшя.шшуа жараёнлари: унинг намоён булиш хуеуснитлярн на
Албатта, Фан, техника ва технология, бир томондан бутун ингошиш^Ц акд -заковатининг меваси сифатида Ер куррасида яшаётган барчи NAMH манфаатларига хизмат килмокда, иккинчи томондан эса, \ ¹ -и фойдаланишдаги тенгсизлик. инсонлар. миллатлар ва халклар Урпк" муносабатларда ким моддий жихатдан бакувват булса, бошвдлир VIHB “итоаткор” булиши, унинг маънавиятини кабул килишга мажбур лм<яН тамойилининг тобора купрок амал килаётгани, инсоният акд-заковати даражага кутараётган бир шароитда маънавий кашщокдашувнинг мтнн.п бораётганлиги тобора купрок намоён булмокда. Бу жараснниш mUiK келишига ва авж олишига жахон микёсида содир булаётган <.кгmimhoI жараёнлари уз таъсирини курсатмокда.
Шунинг учун хам, сунгги пайтларга келиб, глобаллашув жарав1 урганаётган турли сохалар олимлар ва мутахассислар сони ортиб бо
Аслида, глобаллашув XX асрнинг иккинчи ярмидан бошлаб юзага
мураккаб ижтимоий ходиса хисоблаиади. Дастлаб у стихияли тарзда нсчгД булса, кейинчалнк икгисодиёт таракдий чтншиииш мухим омилига айлапдн
“Глобаллашув” илк бор XX асрнинг 80-йиллари бошларида иктнсолй! сохада содир булган узгаришларни юзага келтирган омил сиф.ои'м
америкалик олим Т.Левитгнинг 1983 йилда “Гарвард бизнес ревью” жури, г ниш эълон кдлган маколасида кулланилган эди. Уни урганиш жараёни Ким йон.нин Робертсон 1985 йили глобаллашув жахонни ягона бир бугун килиш макс.нини каратилган объектив жараёнларнинг мажмуаси, дея таърифлаган. Бу ходни* • турлича карашлар шаклланишга олиб келди.
Глобаллашув деганда 20-асрнинг иккинчи ярмидан бошланган iyi||
мамлакатларининг тобора узаро бир-бирига якннлашуви юнеграциялашичн бир-бирига таъсир чтиш доираларинииг кенгайиб бориши назарда тутилпди Хрзирги даврда дунёда юз бердётгаи турли икгисолий, сиёсий, ижтимоиИ узгаришлар , шунчалик бир-бирига богланиб кетганки, уларнинг бпрчЦ
мамлакатларга инсон ва жамият хаётининг деярли барча сохаларига таъсирини хамма ерда, барча мамлакатларда кузатиш мумкин.
Глобаллашув феномени хакида гапирганда, бу атама бугунги кун.ш илмий-фалсафий, хаётий туи1улча сифатида кенг маънони англатишниЯ таърифлаш лозим. Глобаллашув - бу мамлакатларнинг кун сайин чукурроц интефациялашуви, улар орасидаги халкаро муносабатларнинг янадВ
мустахкамланиш хозирги даврда мамлакатларнинг бир-бирларига таъсир доираси тобора кенгайиб бормокда. Бугунги кунда хар кайси давлатшин] тараккиёти ва равнакд жахон микёсида бошка минтака ва худудлар билли шундай чамбарчас богланиб боряптики, бирон-бир мамлакатнинг бу жараёндан четда туриши мумкин эмаслиги тобора аён булиб бормокда.
196
Дунёдаги барча иктисодий тизимларнинг узаро муносабатларини уустахкамлаш, давлатлараро иктисодий савдо, сиёсий алокаларни рпвожлантириш кискача айтганда, ер юзида ягона улкан жамиятни Шакллантириш-глобаллашувнинг асосий куринишларидир.
Глобаллашув жахон микёсида иктисодий усишнинг мухим омилига аКланиб бормокда. Глобаллашув жараёнларининг жадаллашуви илм-фан ва Маданияттараккиётига ижобий таъсир курсатмокда.
Глобаллашув бутун дунё мамлакатларининг ижтимоий-сиёсий, иктисодий, илмий-технологик ва маънавнй якинлашуви билан боглик булган объектив жараёидир. Бу жараён глобал иктисодий усиш учун кенг имкониятларни яратади.
Глобаллашув халкдар ва мамлакатлараро алока коммуникацияларин нш гакомиллашувида иамоён булмокда. Дунёниаг хеч бир кисми бу
коммуникациялар гаъсиридан холи була олмайди. Улар озодлик,
имсонпарварлик ва инсон хукукларини кенг таргиб этиш имкониятларини
чратмокда. Ижтимоий-сиёсий глобаллашув Ер юзида тинчликни сакдаш, блркарорликни мустахкамлашда мухим ахамият касб этади.
Глобаллашув жахон микёсида юзага келадиган турли ижтимоий
•| изимларда уз ифодасини тоимокда. Глобал коммуникация, глобал икгисодиёт, глобал сиёсат каби тизимлар бунга мисол буда олади.
Шунйнг баробарида глобаллашувиинг узига яраша салбий томонлари хам борлитни хисобга олиш, уларни Урганиш ва баргараф этиш йУлларини излаб гопиш талаб этилади. Бу, хеч шубхасиз жахон илмий жамоатчилик, олимлар олдига глобаллашув жараёнларига бориш билан алокадор булган муаммоларнн чукур тахдил этиш вазифасини кУяди. Бундай муаммоларга:

• 
  дунё микёсида ижтимоий тенгсизлик ва табакаланишнинг кучайиб бориши;
  
• 
  бунииг окибатида бой ва каш шок мамлакатлар орасидаги тафовутларнинг чукурлашиб бориши хамда куп мамлакатларнинг ривожланган нирик давлатларга тобора карам булиб бориши:
  
• 
  кам тараккнй этган мамлакатлар, айрим мшпакапар муаммоларнинг бугун дунёга тегишли булиши, глобал муаммо даражасша кутарилиши мумкинлигини англаб етиш;
  
• 
  айрим давлатларда, минтакаларда юзага келадиган отир танглик холатларига уз вактида эътибор каратиш;
  
• 
  минтакалар, давлат, ер курраси микёсида табиий мувозанат бузилишининг олдини олиш чора-тадбирларини куриш ва хоказолар киради.
  
• 
  Бу муаммоларнинг ечими хозирги давр шароитида иктисодий усиш дв| - ■ ■ тинчлик, тараккиёт ва демократия билан бевосита боглик эканлигини шш* ш таъкидлаш лозим. Шунинг учун хам глоболлашув жараёнлари тай'' прини урганиш масаласи тобора долзарб ахамият касб этмокда.
  
• 
  Глобаллашув Узбекистонга хам уз таъсирини утказмокда. Ёш демЬирйИЙ мамлакатимиз олдида бу жараён билан боглик; бир катор муаммолар Турниш Улардан бири глобаллашувнинг окибатларидан уз манфаатимиз НулщШ фойдаланиб, уларни жамиятнин1' тараккиётига хизмат килиш томониги оурно юборишдир.
  
• 
  Шулардан келиб чиккан холда замоннинг узи ижтимоий-гумпниЩМ фанлар олдига куйидаги муаммоларни гадких этиш вазифаси куймокда:, —глобаллашув билан боглик булган ижтимоий жараёнларни урганиш.
  
• 
  —бу жараёнларнинг боскичлари, йуналишлари (сиёсий, икиИсоЦШ технологик, маънавий) ва конуниятларини тахдил этиш; i
  
• 
  —Узбекистоннинг ижтимоий хаётига глобаллашувнинг таяшциин бугунги холатини урганиб чикиш; t |
  
• 
  —Узбекистонда иктисодий ва сиёсий сохадаги ислохотлар биДш М каторда, глобаллашувнинг окибатларини хисобга олган холда МЙыЩщ! янгиланиш, мустакилликни мустахкамлашнинг зарурий шартлардаЯ онри
  
• 
  эканлигини эътиборга олиш; У I
  
• 
  —глобаллашувнинг салбий окибатларини минимадпаштириш йулмриин аникдаш ва уларни жамиятнинг тараккиётига хизмат килиш томонига бурши.
  
• 
  —миллий маданиятнинг ва кадриятларнинг узига хос ва такрордишййй томонларини ижтимоий, сиёсий жараёнларга таъсирини урганиш, днншмй тафаккур ва интеллектуал ресурслар кенгайишига ижобий таъсир к^ров! умчи замонавий кадриятларии ривожлантириш, маънавий хавфсизлик й^лларини аниклаш;
  
• 
  —глобаллашув шароитида Узбекистонда маънавий элита шаклланитм ft# унинг жамиятга таъсири муаммоси ва хоказо.
  
• 
  Бизнингча, глобаллашув шароитида жамиятдаги маънавий тараккшч ни маънавий янгиланиш хуеусиятларнни тахлил этиш; маънавий кжсдщЛ натижаларндан фойдаланиш й^лларнни урганиш каби муаммолар назармИ м амалий жихатлан катта ахамиятга эгадир.
  
• 
  Глобаллашув жараёнлари, уларнинг ино миллатлар ва мамлакатлар хаётига утказаётган с таъсирлари бугуянинг узида турли соха мутахассисларини ташвишга сот Улар бундай шароитда хеч булмаганда инсонлар ва миллатла “Мен”лигини сакдаб колиш имкониятларини излаб топиш долгим муаммолардан бирига айланаётганлигини таъкидламокдалар.
  
• 
  198
  
• 
  Гл и 6hj i.Tiiijuj у и: "*м ил. ипг” «я мнд.пш муносябатлпр
  
• 
  Жамиятнинг ижтимоий таркибида миллат алохида урин тутади. Миллат Шълум худудда баркарор яшаб, тарихий тараккиёт давомида ривожланиб. Кишиларнинг маънавий-рухий салохияти ягоналиги асосида шаклланади. |Миллат тил, маънавият, миллий узликни англаш, рухияти, урф-одатлар, ммнсодий турмуш ягоналиги асосида муайян худудда яшовчи узаро |)1Ж1 имоий-алокалар билан богланган кишиларнинг этник бирлиги I хисобланади. Миллатнинг шаклланиши ва тараккиётида модций ва маънавий ом иллар мухим урин тутади. Айни вактда ер юзидаги миллий хилма-хйллик миллатнинг баркарорлиги, абадийлигини таъминлашнинг асосий омили, унинг Vлига хослиги ички маънавий салохиятдир.
  
• 
  Миллат 5>з маънавияти, рухияти ва менталитети бир хил булган инсонлар уюшмасидан иборат булган модций ижтимоий бирлик хисобланади. Айни ИПйтда, у миллат инсоният дея аталиш жахон хамжамиятининг маънавий бойлигидир. Миллатнинг “Мен” лигидан махрум булиши охир окибатда бутун цмсониятнинг манкуртлашувига олиб келади. Истикболда бу жараённинг олди шшнмас экан, у инсоният тараккиётини яна “бошидан” бошлашга мажбур йуладиган маънавий эхтиёжни юзага келтириши аник.
  
• 
  Собик совет даврида эълон килинган илмий адабиётларда (улар мпфкуравий манфаатлар нуктаи
  
• 
  щгзардан булишидан катий назар) мавжуд булган айрим ижобий фикрларни Хисобга олмай гуриб, миллий ривожланиш, миллатлараро муносабатларги янги майяларни англашга уриниш самара бермайди. Чунки, хар кандай янги гоялар Хам кандай бУлмасин мавжудларини тахдил килишни ва Урганишни такоза
  
•