Pedagogik asoslari

(IJCRSEE) Fan, muhandislik va ta'lim sohasida kognitiv tadqiqotlar xalqaro jurnali. 1, ÿ2,
2013 yil.
www.ijcrsee.com
ijtimoiy jihatdan qabul qilinadi. O'qituvchining
vazifasi nafaqat o'quvchilarga ma'lum axloqiy
odatlar va ko'nikmalarni o'rgatish, balki
o'quvchilarning axloqiy xulq-atvorida kuchli va
uzoq muddatli motivatsiyani rivojlantirishga
qanday hissa qo'shishdir. Talabalar o'rtasida
qadriyat yo'nalishlarini shakllantirishda Platonov
muloqotga va uning tuzilishiga qiymat
yo'nalishlarini jalb qilishga katta ahamiyat beradi,
chunki u buni kognitiv va hissiy tarkibiy qismlarni,
shuningdek, axloqiy qobiliyatlarni birlashtirishga
olib keladigan aloqa jarayonining muhim omili
deb biladi. bir kishi.
Lavrinenko) qadriyatlarni almashish jarayonida
axloqiy qadriyatlarni tanlashda axloq muammosini
ko'rib chiqing. Xulq-atvor o'g'il sifatiga aylanganda
barqaror bo'ladi va ularning sifati sifatida ularning
motivlari va xatti-harakatlarining muayyan usullari
sintezini ifodalaydi (L. Bozovich bo'yicha).
Slobodchikov, V. Zinchenko, V. Kolesnykov va
boshqalar)
Bojovich tadqiqotida sifatlarning turli
sharoitlarda va turli faoliyat turlarida barqaror
namoyon bo‘lishi ma’lum bir sifatning allaqachon
o‘rnatilganligini, ya’ni shaxsning sub’ektiv axloqiy
qadriyatlar tizimiga zid bo‘lgan muhit ta’sirida
ozod bo‘la olishini bildiradi. Bojovichning fikriga
ko'ra, qadriyat yo'nalishlari axloqiy pozitsiyani
belgilaydi, motivlar esa xatti-harakatlarga ijtimoiy
ahamiyat va barqarorlikni beradi (Bojovich, 1979:
23-31).
Qadriyat yo'nalishi va shaxsning pozitsiyasi
o'rtasida ma'lum bir bog'liqlik mavjud. B. Ananev
bu qarashning mantiqiy asosini shaxsning
murakkab shaxsiy munosabatlar tizimi sifatida
(butun jamiyat va shaxs mansub bo‘lgan
jamiyatga, mehnatga, odamlarga va o‘g‘ilga)
mavqeini belgilash orqali topadi. o'zi), u o'z
harakatlarida boshqaradigan munosabat va
motivlar, u harakat qilishda yo'naltirilgan
maqsadlar va qadriyatlar (Anisimov, 1988: 12).
Axloqiy tarbiya mexanizmlarini aniqlashda
muhim qadam insonning yo'nalishlarini o'rgangan
tadqiqotchilar tomonidan amalga oshirildi (K.
Platonov). Ushbu kontseptsiyaga ko'ra, shaxsni
tarbiyalash ijtimoiy normalar va axloqiy qoidalar
tamoyillarini keyinchalik qabul qilishdir.
S. Bratus odamlarning qadriyatlari va
kognitiv tushunchalarini ochib berdi va
So'nggi yigirma yil ichida psixologiyada
shaxsni uslubiy plyuralizm pozitsiyasidan ko'rib
chiqadigan yangi qarash paydo bo'ldi. Tabiiy va
ilmiy paradigma psixologiyasiga asoslangan ichki
va tashqi qarama-qarshiliklarni hal qilish orqali
shaxsning shaxsiy rivojlanishini aniqlash g'oyasi
o'z taqdirini o'zi belgilash, o'zini rivojlantirish va
o'zini-o'zi amalga oshirish g'oyasi bilan
almashtiriladi. Bu gumanistik fanlar bilan bog'liq
bo'lgan doimiy rivojlanish kontseptsiyasining
kiritilishiga yordam berdi (Vlasova, 1999: 108).
A. Titarenkoning kontseptsiyasi katta ilmiy
qiziqish uyg'otadi. U axloqiy-psixologik jarayonni
manfaatlar va ehtiyojlar, motivatsiya va axloqiy
yo'nalish, axloqiy motivlar va maqsadlar, axloqiy
vaziyatlarni hal qilish, niyatlarni shakllantirish,
axloqiy harakat (shaxsiy harakatlar), axloqiy
harakat vositalari va qasddan zo'riqish darajasi
nuqtai nazaridan muhokama qiladi. predmet,
jarayonning maqsadi, shuningdek, tanlov holatida
yuzaga kelgan o'zgarishlar, o'z-o'zini baholash va
baholash jarayonlari. Bu komponentlar axloqiy
tanlash jarayonida ketma-ket bosqichlar sifatida
namoyon bo'ladi. Titarenko ehtiyojlarni ikki
guruhga ajratadi: moddiy (oziq-ovqat, dam olish
va boshqalar) va ijtimoiy (mehnatga bo'lgan
ehtiyojlar, muloqot, bilish, estetik zavq va ma'naviy
qoniqish).
Ushbu so'rovlar psixologiyada "vijdon",
"sharaf", "ma'naviyat", "axloq", "psyche"
atamalarini qaytardi (S. Bratus, A. Petrovskiy, V.
(Kon, 1984: 47). Haqiqiy sharoitlar xatti-harakatlar
va xatti-harakatlarda axloqiy me'yorlarni amalga
oshirishga to'sqinlik qilishi mumkin. Axloqiy tanlov
bu to'siqlarni engib o'tishni o'z ichiga oladi.
Psixologlar (L. Bozovich, A.
Sahifa | 91
Machine Translated by Google

---

Rojers, C. (1969). O'rganish erkinligi: Ta'lim qanday bo'lishi
mumkinligi haqidagi ko'rinish. Kolumbus, Ogayo: Charlz
Merill, 358.
Anisimov S.F. (1988). Ma'naviy qadriyatlar: ishlab chiqarish
va iste'mol. Fikr, 15-45. Bojovich L. I. (1979). Ontogenezda
shaxs shakllanishi bosqichlari, Psixologiya savollari. ÿ 4. ,
23-31 Bondarevskaya E. V. (2000). Shaxsga yo'naltirilgan
ta'lim nazariyasi va amaliyoti. Rostov-na-Donu: RGPU,
352. Bondarevskaya E. V. (2000). Katta maktab o'quvchilarining
axloqiy ongini shakllantirish. Dissertatsiya. dok. ped.
Fanlar. Rostov-na-Donu. Bratus B. S. (1994). Psixologiya.
Axloq. Madaniyat. Moskva davlat universiteti, 145. Valitskaya
A. P. (2001). Modernizatsiya va erkin rivojlanish,
Pedagogika. ÿ 7. 3-7. Wentzel K. N. (1908). Axloqiy
tarbiya, Bepul ta'lim. ÿ 4., 14-38. Wentzel K. N. (1912). Ijodkor
shaxsning etikasi va pedagogikasi, 667. Vlasova T. I.
(1999). Usul-nazariy
Andreev V.I. (2009). Pedagogik etika: axloqiy o'z-o'zini
rivojlantirish uchun innovatsion kurs . Qozon, Innovatsion
texnologiyalar markazi, 272.
Maslou A. (1970). Motivatsiya va shaxsiyat.
zamonaviy maktab o'quvchilarining ma'naviyati. Dis. dok.
ped. Fanlar. Rostov-na-Donu, 366. Zenkovskiy V. V.
(1997). XX asrda rus pedagogikasi, Pedagogika. ÿ 2. 73-89.
Klyuchevskiy V. O. (1987). Ishlar. 9 jildda, Urednik: V. L.
Yanina. Fikr, 430. Komenskiy Ya.A. (1982). Onalar maktabi.
Nyu York.
Nemis tilidan tarjima, Fav. ped. op. - 2 jildda - 1-jild, 229-
bet - 237. Kon I. S. (1984). O'zini qidirishda: shaxsiyat va
o'zini o'zi bilish. Ma'rifat, 335.
Maslou A., Dinlar (1964). Qadriyatlar va Peak tajribalari,
Kolumbus, Ogayo:
Ogayo shtati universiteti matbuoti.
ta'limning mantiqiy asoslari va amaliyoti
(IJCRSEE) Fan, muhandislik va ta'lim sohasida kognitiv tadqiqotlar xalqaro jurnali. 1, ÿ2, 2013 yil.
Ta’lim yakunida o‘quvchilarda qadriyatlar bilan
hayot haqidagi tasavvurlar shakllanadi, ularning
axloqiy qadriyatlari va yo‘nalishlari shakllanadi.
Dindorlar orasida diniy qadriyatlar axloqiy
fazilatlarni shakllantirishga katta hissa
qo'shadi.Axloqiy qadriyatlar zamini hayotga,
insonga, an'ana va insonparvarlik tamoyillariga
qaratilgan.