Pedagogikalıq sheberliktiń metodologiyaliq máseleleri. J o b a

Pedagogikaliq tarepten tuwri qatnas ornatiw ushin muǵallim menen ata-ana tárbiyaniń maqseti hám waziypasin aniq túsiniw kerek.
Maselen ata-analar májilisinde oqiіshiniń atasi yamasa anasi menen qisqa sáwbet waqtinda muǵalliniń balaǵa naraziliǵi, oniń jimsiz is-háreketlerin aytqanlariniń gúwasi bolamiz.
Muǵallimniń bul háreketi túsinikli, oniń waqti az bolǵanliqtan ata-analardiń diqqat itibarin tárbiya jumislariniń eń awir tareplerine tartpaqshi boladi. Al ata-analar bolsa bunday ushisiwǵa, majilislerge narazi, demek ata-analar muǵallim meniń balamniń jaqsi tareplerin, shaqqanliǵin, mexribanliǵin ne bilmeydi eken-dep oylaydi.
Sol sebepli muǵallim menen ata-analar arasinda jaqsi qarim-qatnas bolmaydi, demek muǵallimge isenimsizlik penen qaraydi. Muǵallim ata-analarǵa balalariniń jaqsi táreplerin kóbirek aytiwi kerek. Sonda muǵallimniń ata-analar menen jaqsi qarim-qatnasta boliwina, tárbiyaliq jumislardi birgelikte alip bariwina imkaniyat tuwdiradi. Oqitiwshiniń ata-analar menen qatnasi -degenimiz balaǵa tárbiyaliq tásir kórsetiwdiń aniq bir printsiplerne tiykarlanǵan is usillari menen qurallariniń bekkem dú-zilisi. Muǵallim hám ata-analar oqiwshiǵa optimistlik isenim menen qaraw kerek. Balaniń óz kúshine, isenimine jardem beriw muǵallim menen ata-analardiń waziypasi.
Muǵallimlerge qarim qatnaslar haqqindaǵi keńesler.
Oqiwshilar menen qatnasta muǵallim mina túsinikke tiykarlaniwi kerek, mektep biziń mamleketimizdiń bir bólegi, al muǵallimniń balalarǵa qatnasi jamiyetlik talaplardiń kórinisi.
Óziniń jámiyettiń isenimli adami sipatinda sezine otirip hám oniń printsplerine súyene otirip, muǵallim óziniń pedagogikaliq pozitsiyasin ashiq kórsetiwge bolmaydi. Balalar ushin muǵallimniń sózi hám isi onińóziniń isenimi sipatinda qabil etiliwi kerek, al tek óz minnetin orinlawshi bolip emes. Pedagogtiń xaq-kewilliligi oniń tárbiyalaniwshilar menen baylanis jasawiniń bekkem girewi.
Oqiwshilar menen tabisli ornatiw ushin bárinen de burin óziniń jeke basin qádirlep biliw kerek. Ózin ańlaw, ózin basqariw hár bir muǵallimniń turaqli ǵamxori boliwi kerek. Óziniń emotsionalliq jaǵdayin basqara biliw eń tiykarǵi diqqatti talap etedi tárbiya protsessinde ashiwlanǵan ton menen sóylew, qolaysiz, jaman emotsiyani iyelew, baqiriw ziyanin tiygizedi. hámme іaєit pedagog konfliktli jaǵdayǵa. Ózi tárepinen qanday qosimsha qosilǵanliǵi xaqqinda ózine esap berip bariwi kerek.
Muǵallim menen oqiwshi arasindaǵi pedagogikaliq maqsetke muwapiq qarim-qatnas óz-ara siylasiqtiń tiykarinda, oqiwshiniń jeke ar-namisi hám pedagogtiń óz qádir qimbatin óz ornina qoyip túsingende ǵana quriladi. Hár bir oqiwshiniń jeke basin húrmetlew kerek, hár birin túsiniw kerek, onda óz jora joldaslari arasinda degen isenimdi payda etip, oniń jaqsi tarepleriniń rawajlaniwin qollap-quіatlaw kerek.
Pedagog jánede óziniń unamli tareplerin kórsete biliw kerek balalarǵa óziniń jeke basiniń kúshin, qiziǵiwin uqipliliǵin, aqilinińkeńligin, kókiregin kormewi, shirriymawi, óziniń qádir-qimbatin ar-namisin kórsete aliwi tiyis.
Muǵallim menen oqiwshi arasinda bolatuǵin qarim-qatnasqa hárakterli bolǵan element bul belgisizlik aniq emeslik, ol oqiwshiniń psixikaliq jaǵdayi hám minez-quliq mativlerine tiyisli maǵliwmatlardiń jetispewshiligi menen baylanisli boladi. Soniń ushin da muǵallim óziniń baslawshiliǵin, pedagogikaliq qiyalin, emotsional jaǵdaydi túsine biliwdiń minez-qulqin duris túsiniwin rawajlandiriw kerek.
Muǵallimniń oqiwshilar menen sabaqtaǵi hám onnan tisqarisindaǵi qatnas sheberliginiń tiykarǵi kórsetkishi bul muǵallimniń sóylew xizmetin qisqartiw arqali oqiwshilardiń sóyley xizmetin asiriw natiyjesin payda bermeytuǵin tinishliqti qisqartip, qarim-qatnas jasawdi kúsheytiw kerek.
Balalardiń azǵantay, onsha kózge ilinbeytuǵin tabisi ushinda maqtawin beriw kerek. Maqtawdi kollektivtiń aldinda bergen jaqsi, nal urisatuǵin bolsań jeke ózin alip urisqan jón. Muǵallimniń sózi buniń menen ázzi bolmawi kerek. Al egerde siziń dawisińiz jetpese, im, siltew, mimika, kóz-qarasińiz jardem beredi.
Ózbekstan Respublikasiniń házirgi dáwiri, bunnan keyingi rawajlaniwi dawaminda, respublikamiz erkinligin álpayim adamniń ómirindegi is háreketin, tártibin bekkemlew ushin, jas áwladqa dúńya standartina say dárejede bilim beriwimiz zárúr bolip esaplanadi.
Demek aldimizda turǵan hár bir insandi, hár bir millet wákilin mámleketimiz rawajlaniwi jolinda ózindegi hámme bilim hám uqipliqlarin Watan ushin óziniń janin beriwge tayar turǵan insanlar ǵana ózbektandi dúńyadaǵi eń aldinǵi mámleketler qatarina qosiwi múmkin. Sonliqtan jaslarimizdi tárbiyalawda birinshi gezekte shiǵis ulamalariniń, ata-babalarimizdiń bizge qaldirip ketken miyraslarin úyreniwimiz lazim.
Hár bir adamniń xaliqtiń hám millettiń ózine say arziw- ármanlari hám ruwxiy sezimleri boladi. Ózbekistan Respublikasi ǵárezsizlikke eriskennen keyin pútkil tariyxiy rawajlaniw dáwirin, xalqimiz tárepinen dóretilgen hámde ata-babalarimiz jaratip ketken aldińǵi oy-pikirlerdi, milliy qádiriyatlardi, sonday-aq házirgi rawajlanǵan mámleketler qádiriyatlarin tereń úyrenip óziniń milliy mádeniyatin keńnen rawajlandirmaqta.