Tesis doctoral
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- 20. Esquema de la reconstrucción de la traza de fray Alonso de Madrid. Planta baja
- 22. Esquema de la evolución de la iglesia del convento extramuros.
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261 , esto es, sobre la fachada que mira a la villa y hasta el muro sobresaliente de la iglesia. Sobre el muro de esta fachada, en la que se sitúa la sacristía, está previsto hacer una espadaña o campanario de dos huecos y con la altura necesaria para sobrepasar el caballete de la cubierta próxima. Su disposición está perfectamente estudiada para que quede enfrentada a Madrigal y se puedan tañer las campanas tanto desde la sacristía como desde los dormitorios. Debían existir otras piezas detrás del claustro pequeño, destinadas a los aprovechamientos y labores de la huerta y corrales del convento, dando la prescripción fray Alonso de que se conserven algunas partes y se derribe el resto “por que dello no ay neçesidad”. Se pretende también con esto sanear el lavajo o laguna de la parte baja de la huerta, desmontando la tierra de la zona alta y verterla para su desecación, con la plantación posterior de árboles y viñas. Se transcribe íntegramente este documento del A. H. N. por su gran interés, acompañándolo de algunos esquemas interpretativos de la descripción de la traza, con las limitaciones que se tienen al querer representar gráficamente un texto narrativo en el que muchas partes no se llegan a describir, quizá por que al mantenerse no pareció necesaria su definición: “ La traza de este monasterio de Nuestra Señora de Gracia extramuros de la villa de Madrigal, es la que sigue: Yo fray Alonso de Madrid, provincial de la provincia de España, de la observancia de la orden de Nuestro Padre S. Augustín, digo que por quanto en el capítulo provincial próximo pasado que se celebró en Nuestra Señora del Pilar de la Villa de Arenas, se mandó que en cada uno de los conventos de la provinçia se hiziese traza del hedificio perpetuo de cada uno de los dichos conventos y queriendo efectuar esto, se hizo la ynfra escripta traza, con paresçer de Sebastián Caso, oficial principal de las obras desta tierra, y del mio, juntamente con los padres fray Baltasar de Úbeda, prior y de otros religiosos de este convento de Nuestra Señora de Gracia extramuros de la villa de Madrigal y la qual se hizo teniendo respeto a conservar lo principal que estava hedificado en ella, permitiendo por no lo deshazer, algunas faltas que si se oviera de hedificar de nuevo no lo permitiera. 130 La iglesia tiene setenta e cinco pies de largo desde la pared del coro que sale a la iglesia, hasta la del altar mayor, e tiene treynta e un pies de ancho, la qual quando la casa tuviere bastante disposición y después de haverse hedificado lo de dentro de casa, se alargará hasta la pared última de la sacristía que al presente es, y esto será para el cuerpo de la iglesia que tendrá cien pies de largo y desde esta pared en adelante se hará la capilla mayor, a modo de cruzero de bóveda de ladrillo y tendrá el cruzero cinquenta y cinco pies de largo poco más o menos y la capilla donde a destar el altar mayor, diez y ocho o veynte pies de largo. Esta capilla y el cruzero [tendrán] el ancho del cuerpo de la yglesia y a se de remitir adentro la pared que al presente es de la capilla mayor que está a la parte de la claustra de modo que venga ygual con la que stá junto con ella en el cuerpo de la yglesia. El arco perpiñar del cruzero a de venir a pañear con la pared que al presente está hecha contra la villa, que está parte a oriente y a çierzo, y la nave pequeña de la yglesia se podrá quitar salvo si quisiere hazer capillas aviendo quien las tome porque hecha esta yglesia basta. Y en esta parte se a de hazer un quarto de veynte e dos pies de ancho y de largo hasta pasar con la pared última de la bodega, el qual tendrá ciento y quarenta y seys pies de largo de pared a pared del qual tomará el cruzero onze o doze pies, los quales se menoscaban de los dichos ciento y quarenta y seys pies, y en esta pared de la capilla mayor que sale al antesacristía se hará una puerta para servir de la sacristía a la yglesia, y la antesacristía será de veynte e quatro pies de largo y el ancho del quarto, y en ella se hará una escalera pequeña por donde se desçienda del claustro alto a la sacristía, y luego después desto se hará una pieça para sacristía de quarenta e cinco pies de largo, y el restante desto hasta llegar a la pared de la bodega que al presente es que sale al claustro, se hará una capilla que salga al claustro, en esta se hará una puerta pequeña que salga a la sacristía por donde los que se hallaren en lo bajo puedan entrar a la sacristía, por que si esta se dexase en la antesacristía quedaría abierta a los seglares. Y lo restante desto se quedará para lagar y servicio de la bodega, el qual tendrá una puerta [o] del cargadero a la parte fuera del campo. Lo bajo del quarto de la bodega que es entre poniente e cierzo se queda todo repartido en la bodega que al presente es y en el [capº...] que tanbien aora está hecho, y a se de çerrar la puerta de la bodega que está en el claustro porque es cosa fea que se mande por allí, y a se de dar para el [oficio] principal della hazia la parte de la huerta que es la mayor parte del çierzo o por la pieça que queda [para] el lagar, para que por allí se meta el mosto, la uva y lo demás que a esto conviene. Y a se de dar una puerta pequeña en el capº que al presente está cerrada por donde entre el refitolero por vino y para que no pase con ello por la claustra hazer se a una puerta pequeña entre las dos mesas que salga al capítulo. En este capº se a de hazer un arco bueno para puerta conforme a la pieça. Lo bajo del quarto del rrefitorio que está entre poniente e mediodía se rreparte en el refitorio que al presente está hecho, y a se de atajar por junto al púlpito, de modo que el púlpito quede en el refectorio y que el atajo no suba más hasta tocar [con la halda] de la madera de la cumbre del refectorio, y el restante quedara para ante refectorio, y el restante de lo bajo deste quarto queda para hazer en ello una cozina o para sevicio de ella, la qual ansí mesmo se podrá hazer dentro en el colgadizo que está detrás del refectorio, de manera que venga a salir la ventana al refectorio para el servicio del. A se continuar la pared del refectorio que sale al claustro hasta llegar con ella a la pared de la iglesia, y en esta a de quedar una puerta moderada arrimada a la pared que ataja la pieça que arriba hemos dicho que se queda para cozina o servicio de cozina por que no ympida un altar que se a de hazer en ella para la estación del claustro, y con esta quedará la casa cerrada a los seglares aunque el claustro este abierto como se abre en algunas fiestas. 131 Quédase el arquería baja de los claustros que al presente están hechos aunque es grosera y en el alto que están los claustros bajos por que al averse de alçar aviase de deshazer toda la casa que al presente está hecha para que anduviesen todos a un peso, y por que parece que para el pueblo y para la parte en que está hecha la casa se permite quedar ansí por esto y por lo sobre dicho an se de hazer unos antepechos en este claustro bajo de ladrillo bien labrados y enluzir estos arcos y todos quatro ángulos y solarlos. Ansí mesmo se an de hazer altares en los quatro ángulos del quarto donde se cupieren a hazer, y donde oviere puerta de capilla hazer enfrente un altar que sirva desto, y a se de prosuponer que la procesión a de començar a andar en el ángulo de la mano yzquierda conforme como está al presente hecha la puerta de la claustra por do entramos a la yglesia. Los sobre claustros se an de hazer de arquería de ladrillo bien labrado y derribar las paredes y andenes que al presente están hechos. Lo alto de los tres quartos se a de hazer todo de celdas. En el quarto de sobre el refectorio se podrán hazer seys celdas, las cinco de a quinze (tachado) e un pies de largo y a treze y medio de ancho. A de quedar un callejón de seys pies de ancho que yrá a rematar en una ventana grande de asiento sobre la huerta. El quarto de encima de la bodega y capítulo tiene treynta y dos pies de ancho a se le de dejar veynte e quatro (tachado) catorze de callejón y los otros veynte (tachado) e uno que restan quedarán para el ancho de las celdas, las quales harán en la mejor proporción que [diere], a este callejón se le a de ar una ventana grande hazia la villa y otra en frontero de sobre la huerta a la parte de poniente y a de quedar el callejón de seys (tachado) en la parte que corresponde y cae sobre el quarto del refectorio, el qual callejón se a de dejar (falta anotación lateral) a la última celda de este quarto la qual será de veynte (tachado) diezyocho pies poco más o menos, porque dexandose este callejón deste tamaño y en la parte que es dicho quedan cinco celdas y de otra manera no. Así mesmo el quarto que sale hazia la villa se hará celdas y dexarán de callejón seys pies poco más o menos, y en la frontera del hazia la huerta una ventana grande de asiento, y en esta celda que queda atajada entre estos dos callejones o en la otra que está sobre el refectorio se podrá hazer una librería. La escalera principal para servicio de la casa se hará de veynte pies en quadra en frente de la puerta del arco baxo, de modo que vaya a rematarse en una mesa que salga a la puerta que está en frente del claustrillo pequeño que sale a la noria. A se de hazer entre quatro paredes y que quede clara de arriba abaxo y bien labrada. El claustro pequeño que está a la portería con las pieças que tiene será para hospedería ansí frayles como para seglares y ansí mesmo para [tr...es]. Ante la portería se hará un colgadizo con sus arcos hasta que llegue a dar en la pared de la yglesia, detrás del claustrico que hemos dicho de la portería en la pieça que al presente esta hecha a la larga es para caballerizas y pajar y aposento de moços, y al fin desta pieça se tomarán diez y ocho o veynte pies de ancho entre ella y la pared que está hecha aora a la parte del corral grande a donde se hará una puerta grande para carretas y bestias y lo que sobra del hedificio que aora está al presente se puede derrocar y hazello corral por que dello no ay neçesidad y se sustenta a mucha costa y ensancharse a el corral que será para leña y para aves y el otro corral grande de la laguna se podrán plantar de árboles que vieren [o] que convengan o de viña. Y de la tierra que está en lo alto se puede echar en la laguna que será sano para la casa y provechoso a la heredad. Las [neçesarias] serán de veynte o treynta pies, algo más adelante de las que aora están en el [...uello] del sobre claustro. 262 A. H. N. Clero regular, legajo 586. 132
Aunque con gran dificultad se ha intentado extraer de estas indicaciones de fray Alonso las plantas conventuales que se describen. Por un lado nos encontramos con un texto al que, es de suponer, se acompañaría algún tipo de dibujo explicativo, al menos las plantas, y que solo incide o describe las zonas que exigen una mayor transformación ya que, cuando menos, se podía contar con la propia referencia del edificio existente. Por otro lado deja muchas partes sin situar dentro del conjunto, por ejemplo cuando se pone a hablar de la hospedería y de la portería que comunica con el claustrillo, de las que no sabemos si su orientación es la N E o la S O, pues por ambas se podría cumplir el realizar desde el acceso una arquería hasta la pared de la iglesia. Tampoco se dan medidas de casi ninguna pieza excepto de la iglesia, el cuerpo delantero de sacristía y de algunas celdas y pasillo de la planta alta, por lo que los dibujos de las plantas que se adjuntan hay que verlos como esquemas simplificados de una realidad conventual más compleja. Los esquemas de las plantas se corresponden con los usos convencionales de la planta baja, donde se sitúa el acceso y todos los espacios comunitarios, y de la planta alta, con una posible distribución de las celdas. Se han señalado en leyenda solamente las dependencias que se describen en el texto, completándose con otras que no vienen explícitamente señaladas. En el esquema de la iglesia se ha sobrepuesto la posible iglesia inicial, del convento medieval, con la descrita por el documento de fray Alonso y con la planta que definitivamente se realiza por Juan del Ribero entre 1595 y 1600.
133 20. Esquema de la reconstrucción de la traza de fray Alonso de Madrid. Planta baja 134 21. Esquema de la reconstrucción de la traza de fray Alonso de Madrid. Planta alta. 135 22. Esquema de la evolución de la iglesia del convento extramuros. 263 Juan del Ribero Rada se encontrará con el mismo problema, lo que le obliga realizar una permuta de terreno con el Concejo de la Villa y a desviarlo, lo cual todavía se aprecia en su trazado. 264
La misma escalera principal de la que se dice que será de planta cuadrada de 20 pies, no llega a expresarse su localización. 265 En el mismo documento que describe la traza se dice refiriéndose a la iglesia “la qual quando la casa tuviere bastante disposición y despues de haverse hedificado lo de dentro de casa, se alargará....” 136
En el documento se dice que la iglesia se hará cuando se haya construido “lo de dentro de la casa”, por lo tanto parece razonable suponer que, a partir de las indicaciones dadas por el Provincial en 1554, se fuesen acometiendo ciertas obras interiores de acondicionamiento (quizá no todas las previstas) y cuando llegó el momento de intervenir en la iglesia, se consideró que era claramente insuficiente en tamaño y de extraña proporción. En este momento, que se puede situar sobre la década de los ochenta, es cuando aparece la figura del cardenal Quiroga como impulsor de las nuevas obras y con otras nuevas ideas tanto para la iglesia como para el convento. El que la iglesia sea tan alargada ( 31 pies x 175 pies) pudo ser debido, como ya se ha comentado, a la imposibilidad de ensancharla por esta orientación, dado que el convento lindaba por esta orientación S.E. con el camino que de Madrigal parte hacia Peñaranda y por el otro lado de la iglesia se encontraba el claustro que en principio no se quiere derribar sino aprovecharlo con algunos cambios 263 . Las medidas globales de la longitud de la iglesia en lo que se alarga sobre la primitiva, coinciden con las medidas de la posterior iglesia clasicista, en torno a 175 pies, por lo que este dato nos parece del máximo interés por cuanto la posterior traza de Ribero, acepta este pie forzado y se adapta a la anchura existente (o prevista) en el conjunto del edificio. Existe una contradicción en el documento que llama la atención. Se refiere a la condición de que sobre el claustro bajo se realicen unos antepechos, al no poder repetir el cuerpo de la arquería sin demoler lo existente, y sin embargo dos párrafos más adelante se especifica: “ Los sobre claustros se an de hazer de arquería de ladrillo bien labrado y derribar las paredes y andenes que al presente están hechos ”. Luego al definir celdas y pasillos no parece que se cuente con un corredor o deambulatorio superior. La zona de la portería, hospedería y otras dependencias de servicio, en torno al claustrillo, al igual que las caballerizas, corrales etc, se describen de forma tan superficial que no se han llegado a situar sobre el plano 264 , si bien pensamos que todas estas edificaciones estaría ubicadas hacia la zona O. del cuerpo del claustro principal, en contacto con la zona de huerta. Para la realización de estas obras se destinan 50.000 mrs. de un censo del licenciado Mercado, que debía de ser su renta más cuantiosa. Sin embargo, aunque se inician las mismas, pienso que solo se debieron de acometer las partes más urgentes, sin que se llegase a comenzar la nueva ampliación de la iglesia
, de la que no se tiene constancia documental. En la visita del provincial de 1558 se deduce que se sigue con las obras iniciadas con fray Alonso de Madrid, ordenándose que la renta de 51.000 mrs. que tiene el convento se emplee en edificar lo que no se ha hecho .
después de aver visitado este nuestro convento de religiosos hallo que se debe mandar es lo siguiente: Primeramente confirmo y apruevo los mandatos que el padre provincial nuestro antecesor mandó y arriba puestos y mando que ansí se guarde. 266 A. H. N. Clero regular, legajo 586, s.f. 137
. Se transcriben algunas de las anotaciones de los provinciales por los datos que aportan de su forma de vida, en un periodo en el que tenemos escasa información sobre el convento. No parece que durante estos años, que transcurren desde la traza dada por Fray Alonso en 1554 hasta las anotaciones de los últimos priores, se llevase a cabo obras significativas en el convento, pues salvo una anotación que hace en 1577 fray Pedro Suárez, referente a la compra de madera, no aparece ningún tipo de referencia a la obra diseñada por fray Alonso de Madrid y Sebastián Caso. Dada la magnitud de las obras y reformas que definía la traza mencionada es indudable que, de haberse ejecutado la obra prevista, existirían muchas otras referencias a ella, incluso en las anotaciones del libro de los provinciales del Archivo Histórico Nacional. Lo más probable es que en el transcurso de estos 25 años solamente se acometiesen, como ya se ha dicho, algunas pequeñas obras de remodelación y mantenimiento y cuando el convento manifiesta de forma evidente su falta de adecuación y tamaño es cuando, a través del Cardenal Quiroga, se diseña una traza que abarca ya la globalidad del monasterio agustino.
(firma). 138 “...Lo que yo fray Francisco Serrano provincial de la provincia de España de la observancia de la orden de Nuestro Padre Sancto Augustín, despuçes de aver visitado este nuestro monasterio de Sancto Ausgustín extramuros de la villa de Madrigal se devía proveer en el, es lo siguiente: Primeramente confirmo y apruevo todos los mandatos de los muy reverendos padres provinciales nuestros antecesores, con las penas, y confirmo que en ellos están puestas. Yten por quanto el muy reverendo padre provincial nuestro antecesor dexo mandado en virtud de santa obediencia que dentro de un año se apeasen todas las heredades que tiene este monasterio en lo qual ha avido gran negligencia en no se aver hecho por la misma censura, mando al padre prior que dentro de un año las haga apear todas por quanto soy informado de la gran necesidad que ay dello. Yten mando que dentro de dos meses desde la fecha desta se pongan rexas en las tres ventanas que caen sobre la portería por quanto me parecen estar desonestas, y mando en virtud de santa obediencia que ningún religioso conventual more en ninguna de las dichas tres celdas sino que sirvan de celdas de ospedería lo qual todo mando al padre prior por las censuras arriba dichas, cumpla y haga guardar como dicho es. Fecho en nuestro monasterio de Sancto Augustín sobre dicho a veinte y un días de Junio de mil y quinientos y sesenta y seis años Fray Francisco Serrano, padre provincial ...”(firma). “...Lo que yo fray Pedro Suárez, provincial de la orden de Nuestro Padre Santo Augustín en esta provincia de España, después de aber visitado este nuestro monasterio de Santo Augustín Nuestro Padre, extramuros de la villa de Madrigal me pareció se debía poner en el es lo siguiente: Primeramente confirmo y apruebo todos los mandatos de los muy reverendos padres provinciales, nuestros antecesores con las penas y censuras que en ellos están puestas. Yten mando que todos los días se canten misa y vísperas en el dicho nuestro convento so pena de dos meses de suspensión de officio al padre prior. Yten mando en virtud de santa obediencia y sopena de excomunión mayor que no gasten en ninguna cosa blanca si no fuere en comer y bestir y enfermos, hasta que este pagada la madera que tienen conprada y así por la mysma obediencia y excomunión mando que no gasten blanca fuera de lo de arriba dicho hasta que tengan pagadas todas las [...sas] que debe el convento ansí de mula como de trigo como de otra qualquier cosa y lo mismo que no puedan dar misa ninguna a ningún fraile ni convento ni otra persona alguna sin expresa licencia mía[...]. Y por la misma obediencia mando que cumplidas las deudas y pagadas arriba dichas, pagen luego todos los depósitos de los frailes y pagados desde oy en adelante no gaste el convento blanca de ellos. Yten en virtud de santa obediencia mando que ningún religioso de este nuestro convento able a monja alguna sin expresa licencia mía [...] Yten sobre la misma obediencia mando que ningún religioso baya al monasterio de los frailes, de las monjas, ni a otra parte alguna de el lugar sin conpañero y no le abiendo en casa [...] de las monjas le inbie un conpañero. Yten mando en virtud de santa obediencia que los frailes huéspedes que ubieran estado en la casa de las monjas un día no puedan estar ni les reciban en este nuestro convento para estar en 267 A. H. N. Clero regular, legajo 586, s.f. 268 A. H. N., Ibídem, s.f. 139 el otro ninguno ni les den de comer ni posada. Dado en nuestro monasterio de Sancto Augustín Nuestro Padre extramuros de Madrigal a los 10 de diciembre de 1577....” (firma) Download 3.97 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: 
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