Uzbekiston Respublikasi Xalq Ta`lim Vazirligi Ajiniez nomidagi Nukus Davlat Pedagogika Instituti Tarix kafedrasi

“Mongol-un  niucha  tobchan”  (“Mo`gullarning  maxfiy  tarixi”)  X111  asr 
boshida  o`rta  asr  uygur  imlosida  yozilgan  va  bizgacha  xitoy  imlosi,  ierografida 
xitoycha  tarjimasi  bilan  etib  kelgan.  Asarning  xitoycha  nomi  “Yuan`-chao  bi  shi” 
(“Yuan` sulolasining maxfiy tarixi”) deb ataladi. Unda Xitoy, Mo`guliston, Markaziy 
Osiyo  va  O`zbekistonning  XIII  asrdagi  tarixi  bo`yicha  muxim  manba  xisoblanadi. 
Unda nayman, kerait, o`ngut, uygur, korlik va boshka turkiy xalklarning Chingizxon 
xuruji  paytidagi  tarixi  va  ularning  mo`gul  asoratiga  tushib  kolishi  xakida  kimmatli 
ma`lumotlarni uchratamiz. 
“Mongol-un  niucha  tobchan”  xitoy  tiliga  1404  yili  tarjima  kilingan.  1800  yili 
istefodaga kiritilgan. Asar 1866 yili P.Kafarov tarafidan rus tiliga tarjima kilingan va 
so`z  boshi,  xitoycha  matni  va  lugatlar  bilan  ko`shib,  1941  yili  S.A.Kozin  tarafidan 
“Sokrovennoe  skazanie”  nomi  bilan  chop  etilgan.  Asarning  E.Xyonning  tarafidan 
amalga oshirilgan nemischa nashri mavjud. 
“Tszin-shi”  (“Tszin  sulolasining  tarixi”)  nomli  asar  so`nggi  yuan`  imperatori 
Shindi  (To`gon  Temur)  davrida,  xitoy  olimi  va  yozuvchisi  Ouyan  Sian`  tarafidan 
yozilgan. Unga mo`gul imperatorlari davrida yozilgan va keyincha yo`kolgan “Shilu” 
(“Saxix yozuvlar”) nomli solnomasi asos bo`lgan. 
“Tszin-shi”  to`rt  kismdan  iborat:  1)Tszin  sulolosining  siyosiy  tarixi;  2)  Tszin 
davlatining  ma`muriy,  xarbiy,  xukukiy,  moliyaviy,  iktisodiy,  ma`naviy  va  ilmiy 
tizimlari; 3) Tszin imperatorlari; 4) imperatorlar va ularning oilalari, davlat arboblari, 
sarkardalari va madaniy arboblarining tarjimai xoli. 
Asarning to`rtinchi kismida o`sha vaktlarda Markaziy Osiyoda istikomat kilgan 
turkiy  xalklar,  uygurlar,  o`ngitlar  va  boshkalar,  ular  bilan  olib  borilgan  elchilik 
munosabatlari, ularning boshliklarini xarbiy xizmatga jalb kilish xakida ma`lumotlar 
bor. 
“Yuan`-chao min-chen` shi-lyue” (“Yuan` sulolasi mashxur mansabdorlarining 
kiskacha  tarjimai  xoli”)  nomli  asar  15  bobdan  iborat  bo`lib,  uni  tarixchi  Su 
Tyan`tszyue  yaratgan.  Kitobda  saltanatda  xizmat  kilgan  47  yirik  mansabdorning 
tarjimai xoli bayon etilgan. Ular orasida turkiy kavmlardan chikkanlari xam bor. 
Bu  uch  kitobdan  iborat  asarning  ko`pgina  nashrlari  mavjud.  Eng  yaxshi  nashri 
1962  yili  Nankin  universiteti  professori  Xan`-Julin  tarafidan  amalga  oshirilgan. 
Noshirning so`z boshisi muxim ilmiy axamiyatga ega. 
“Shen-u tsin` chjen-lu” (“Mukaddas sarkarda Chingizxonning xarbiy yurishlari 
tafsilotlari”) nomli asar asli mo`gul tilida yozilgan, lekin uning shu nomdagi xitoycha 
tarjimasi  bizgacha  etib  kelgan,  xalos.  Unda  Chingizxonning  xarbiy  yurishlari  va 
mo`gullar  xuruji  vaktida  turkiy  xalklarning  ijtimoiy-siyosiy  xayoti  xakida  xikoya 
kiladi. 
“Shen-u tsin` chjen-lu” asarini birinchi marta Yuan` Chjon 1894 yili, Van Govey 
nomli  tarixchi  1925-1926  yillari  keng  izoxlar  bilan  chop  etgan.  1872  yili  P.Kafarov 
asarning  ruscha  tarjimasini,  so`z  boshi  va  zarur  izoxlar  bilan  ko`shib,  nashr  etgan. 
1951 yili Pel`o va Gambus uning frantsuzcha nashrini amalga oshirganlar.    
“Yuan`-shi” (“Yuan` sulolasi tarixi”) Yuan` sulolasining to`lik rasmiy tarixidir. 
Uni  Sun-lyan  (1310-1381  yy.)  boshchiligidagi  16  muallif-tuzuvchilar  yaratgan  deb 
xisoblaydilar. Kitob Min sulolasining imperatori Taykchuning buyrugi bilan 1369 yili 
yozib tamomlangan. 

Asar to`rt kismdan iborat:  
Birinchi  kismda  Yuan`  sulolasi  shajarasi,  ya`ni  Xubilayxondan  boshlab  13 
mo`gul  imperatori,  ularning  shaxsiy  xayotida  bo`lib  o`tgan  va  ularning  davrida 
mamlakatda kechgan asosiy vokealar berilgan. 
Ikkinchi  kismda  samoviy  vokealar  tafsiloti,  mamlakatda  bo`lib  o`tgan  xududiy 
vokealar,  mamlakatning  ma`muriy  bo`linishi  xakida,  mamlakatdagi  daryolar  va 
naxrlar, xalkining liboslari, amaldorlarni mansabga tayyorlash oldidan o`tkaziladigan 
imtixonlar va boshkalar xakida ma`lumot keltiriladi. 
Uchinchi kismda imperator va uning xonadoni a`zolarining shajarasi o`rin olgan. 
To`rtinchi  kismda  imperator  xonadoni  a`zolarining  tarjimai  xoli  va  ko`shni 
mamlakatlar xakida kiskacha ma`lumot keltiriladi. 
    
    
    
Ìàâçóíè ìóñòàõêàìëàø ó÷óí áåðèëàäèãàí ñàâîëëàð
Ìàâçóíè ìóñòàõêàìëàø ó÷óí áåðèëàäèãàí ñàâîëëàð
Ìàâçóíè ìóñòàõêàìëàø ó÷óí áåðèëàäèãàí ñàâîëëàð
Ìàâçóíè ìóñòàõêàìëàø ó÷óí áåðèëàäèãàí ñàâîëëàð    
q. Ôîðñ òèëèíèíã òàðèõèé ìàíáàëàðíè ÿðàòèëèøèäà 3àíäàé óðíè áîð? 
w. Ôîðñ òèëèäà ÿðàòèëãàí 3àéñè ìàíáàëàðíè áèëàñèç? 
e. «Áóõîðî òàðèõè» àñàðè õà3èäà íèìà áèëàñèç? 
r. «Ðàâçàò óñ-ñàôî» àñàðè ìóàëëèôè êèì âà ó 3àíäàé àñàð? 
 
13-mavzu. Geografiya va kosmografiyaga oid asarlar 
Reja: 
1. Geografiya va kosmografiyaga oid asarlar. 
2. Asarlarning tavsifi.  
3. Foydalanilgan adabiyotlar ro`yxati. 
4. Mavzuni mustaxkamlash uchun beriladigan savollar. 
 
Asosiy  tushunchalar:  geografiya,  kosmografiya,  iklim,  xudud,  mamlakat, 
viloyat, o`lka. 
 
Foydalanilgan adabiyotlar ro`yxati.  
1. I.A.Karimov. «Yuksak ma`naviyat engilmas kuch»-T., 2008. 
2. B.A.Axmedov. O`zbekiston tarixi manbalari.-T., “O`kituvchi”. 2001. 
3.  T.S.Saidkulov.  O`rta  Osiyo  xalklari  tarixining  tarixnavisligidan  lavxalar.-T., 
“O`kituvchi”. 1993.  
4. Istoriya. Sostaviteli D. Yu. Yusupova, R.P.Djalilova. –Tashkent: “Fan”. 1998.  
5.  Rukopisnaya  kniga  v  kul`turax  narodov  Vostoka.  Kniga  pervaya.-Moskva: 
‘’Nauka’’. 1987. 
6. B.A.Axmedov. Istoriko-geograficheskaya literatura Sredney Azii. XU1-XVIII vv. 
(Pismennie pamyatniki).-T.“Fan”, 1985. 
7. B.A.Axmedov. Tarixdan saboklar. –T., “O`kituvchi”. 1994.  
8.  Manbashunoslikdan  ma`ruzalar  majmuasi.  Tuzuvchi  A.A.Madraimov.-T.,  TDPU, 
2001. 
9. A.Murodov. Urta Osiyo xattotlik sin`ati tarixidan -Toshkent, Fan. 1971. 
 
Geografiya va kosmografiyaga oid asarlar. 
(Kiskacha umumiy ta`rif) 

”Mo``jam  ul-buldon”  Mashxur  komusiy  asar  ”Mo``jam  ul-buldon”  muallifi 
ajoyib  sarguzashtarni  o`z  boshidan  kechirgan  olim,  sayyox  va  xattot  Yokut 
Xamaviydir (1179 y. tug.). U asli Kichik Osiyolik (Rum) kul bo`lgan. Otasining ismi 
kim  ekanligini  bilmagani  uchun  o`zini  Ibn  Abdullox  (Tangri  kulining  o`gli)  deb 
atagan.    Bolalik  vaktida  asirlar  bilan  birga  Bagdodga  olib  kelingan  va  uni  Xama 
shaxrida (Suriya) Askar ibn Ibroxim al-Xamaviy ismlik savdogar sotib olgan va unga 
Yokut deb nom bergan. 
“Kitobi  Mullazoda”  (“Mullazoda  kitobi”)  –  Buxoroyi  sharifning  X1U-XU 
asrlardan  kolgan  osori-atikalari  va  mashxur  ziyoratgoxlari,  u  erda  dafn  etilgan 
valiylar,  shayxlar,  umuman  mashxur  kishilar  xakida  ma`lumot  beruvchi  asar  bo`lib, 
X1U asr oxiri-XU asr boshlarida yozilgan. 
Muallifning  ismi  sharifi  Axmad  ibn  Maxmud  bo`lib,  mo``in  ul-fukaro  (fakirlar 
tayanchi) taxallusi bilan mashxur bo`lgan. 
Bu  kitob  yakin-yakinlargacha  ko`pchilik  tadkikotchilarga  ma`lum  emas  edi. 
Bunga  uning  ko`lyozma  nusxalari  ma`lum  bo`lmaganligi  sabab  bo`lgan.  1960  yili 
asarning  forscha  matni  Texronda  Gulchin  Ma`oniy  tarafidan  chop  etilgandan  keyin 
ilmiy  jamoatchilik  orasida  bu  kitobga  kizikish  birmuncha  kuchaydi.  Asar  1992  yili 
rus tilida R.L.Gafurova tarafidan e`lon kilindi.  
“Kitobi  Mullazoda”  -  kabristonlarni  erkak  va  ayollar  ziyorat kilsalar bo`ladi  va 
bu ziyoratni kanday ado etish xakidagi ikki maxsus bob va ikki kismdan iborat asar. 
Kitobning  birinchi  kismida  shaxar  ichidagi  va  uning  tashkarisida,  shaxardan 
yarim farsax masofada dafn etilgan ulug shaxslar, shayxlar, din ulamolari va ularning 
mukaddas mozorlari xakida ma`lumot beradi. Bular ichida mashxur shayx, imom va 
iloxiyot olimi  xoja  Xafs kabir, xoja  Abu Xafs  ibn  al-Zabarkan  ibn  Abdullox ibn  al-
Baxr al-Ijliy al-Buxoriy, 767-832 yy.), shogirdi xoja Abdullox Safidmuniy, Saffariya 
imomlarining 
mozorlari, 
Ismoliya 
imomlarining 
mozorlari, 
Talli 
xoja 
Chorshanbadagi  mozorlar,  Safidmun  va  xoja  Jandi  kishloklaridagi  mozorlar  shular 
jumlasidandir. 
Kitobning  ikkinchi  kismida  Buxoroyi  sharifning  mashxur  kishloklaridan 
Fatxoboddagi mukaddas ziyoratgoxlar, masalan, shayx Abulmaoliy (1190-1261 yy.), 
uning  ikki  o`gli  Xovand  Jaloliddin  va  Xovand  Mutaxiruddinlarning  mozorlari  va 
o`zlari xakida ma`lumot keltiriladi. 
Shu  kismdan  joy  olgan  Buxoro  sadrlari,  Burxoniylar  xakida  keltirilgan 
ma`lumotlar xam o`ta muximdir. 
Ikki  ogiz  so`z  Buxoro  sadrlari  xakida.  Aslida  udar  kim  edilar?  Buxoro  sadrlari 
bir  xonadonga  mansub  bo`lgan  va  muxtasib,  rais  lavozimini  egallagan  oliy  nasab 
shaxslar  edilar.  «Kitobi  mullazoda»da  ularning  kelib  chikishi,  shajaralari  xakida, 
xayoti va vafot etgan yili xakida kimmatli ma`lumotlar keltiriladi. 
Buxoroyi  sharifda  o`tgan  buyuk  shaxslar  xoja  Abubakr  tarxon,  mavlono 
Xofizuddin  Kabir,  Abu  Abdullox  Muxammad  al-Buxoriy,  etti  kozi  –  Abu  Zayd 
Abdullox  Umar  ibn  Iso  ad-Dabusiy,  Abu  Ja`far  Muxammad  ibn  Amr  ash-Sha`biy, 
Ismoil  Mustamoliy  va  boshkalar  xakida  keltirilgan  ma`lumotlar  xam  dikkatga 
sazovordir.  Masalan,  imom  Abu  Zayd  Ubaydullox  Umar  ibn  Iso  ad-Dabusiy  xam 
yirik fikx va iloxiyot olimi bo`lgan. Uning musulmon konunchiligiga oid «Omad ul-
Akso» (“So`nggi xudud”) nomli asari o`z zamonasida juda mashxur bo`lgan. 
“Samariya”  asari  muallifi  Abu  Toxirxoja  Samarkand  kozisi  Abu  Sa`id  ibn 
Abdulxayning o`glidir. Abu Toxirxoja otasi xam, bobosi mavlono Mir Abdulxay xam 

o`kimishli kishilar bo`lishgan. Mavlono Mir Abdulxay (1755-1827 yy.) Samarkandda 
kirk  yil  kozikalon  mansabida  turgan.  Shu  bilan  birga  u  bir  talay  ilmiy  asarlar  yozib 
koldirgan.  “Xavoshi  shofiy  bar  sharxi  Bayzaviy”,  “Saxixi  Buxoriy”ning  forscha 
sharxi,  “Zaburi  Dovudiy”ning  forsiycha  sharxi,  “Axloki  Baxodurxon  shular 
jumlasidandir.  Otasi  Abu  Sa`idxoja  (1849  yili  28  avgustda  vafot  topgan)  xam  keng 
ma`lumotli  kishi  bo`lgan.  Fikx  va  kalom,  diniy  akidalarni  isbotlash  ilmida  benazir 
bo`lgan. 
“Samariya”  11  bob,  mukaddima  va  xotimadan  iborat  bo`lib,  Samarkand 
shaxrining  bunyod  etilishi,  “Samarkand”  deb  atalishining  sabablari,  shaxarning 
geografik  xolati,  ob-xavosi,  uning  X1X  asrning  uchinchi  choragiga  kadar  saklanib 
kolgan osori-atikalari vua mashxur kishilari xakida ma`lumot beradi. 
Asarning  o`zbekcha  tarjimasi  1921  yili  samarkandlik  yosh,  saloxiyotli  olim 
Abdulmo``min Sattoriy tarafidan amalga oshirilgan edi. Lekin, ogir xastalik va 1925 
yil 23 iyuldagi bevakt o`limiunga tarjimani chop kilishga imkon bermadi. Sadriddin 
Ayniy  1925  yili  o`sha  yillari  maorif  noziri  bo`lib  ishlab  turgan  Abdurauf  Fitratning 
taklifi bilan, uni taxrir kilib, nashrga tayyorlagan edi. Lekin asar chop etilmay kolgan 
edi.  S.Ayniyning  ko`lyozmasi  xozirda  O`zR  FA  ShI  fondida  600-  rakam  ostida 
saklanmokda. 
“Samariya”  asar  B.Axmedov  va  A.Juvonmardiev  tomonidan  kayta  nashrga 
tayyorlandi va 1991 yili Toshuketda chop etildi. 
”Majmu`  al-garoyib”  (“Garoyibotlar  majmuasi”)  1569  yili  Balx  xoni 
Shayboniyxon Pirmuxammadxon 1 (1546-1566/67 yy.)ning topshirigi bilan yozilgan. 
Asar muallifi balxlik  olim Sulton Muxammad bo`lib, uning xakida bizga kuyidagilar 
ma`lum.  Otasi  mavlono  Darvish  Muxammad  Balxning  o`kimishli  va  katta  nufuzsha 
ega  bo`lgan  kishilaridan  biri  edi.  Shayboniy  xukmdorlardan  Xurramshox  sulton 
(1506-1511  yy.)  va  Kistinkora  sulton  (1526-1544  yy.)  davrida  Balxning  muftiysi 
lavozimida  xizmat  kilgan.  O`zbek  tilida  she`rlar  bitgan.  Uning  she`rlaridan 
namunalar  ”Majmu`  al-garoyib”da  keltiriladi.  Darvesh  Muxammad  muftiy  1550  yil 
19 fevralda vafot etgan. 
Asar  muallifi  Sulton  Muxammad  Balxiy  xam  zamonasining  keng  ma`lumotli 
kishilaridan bo`lgan. U xususan tarix, geografiya, astrologiya, mineralogiya, iloxiyot, 
fikx  va  adabiyot  ilmlaridan  boxabar  kishi  bo`lgan.  Otasi  vafotidan  keyin  uning 
mansabida turgan Sulton Muxammad 1573 yil 12 may kuni vafot etgan. 
”Majmu`  al-garoyib”  asarini  yozishda  Sulton  Muxammad  al-Balxiy  o`zidan 
avval  o`tgan  olimlarning  asarlaridan,  shuningdek  Balx  mamlakati  bo`ylab  kilgan 
sayoxatlari  paytida  to`plagan  ma`lumotlaridan  keng  foydalangan.  Olim  foydalangan 
asarlar  ichida  bizgacha  etib  kelmaganlari  va  kam    ma`lum  bo`lganlari  ko`p.  «Or  al-
mukaddimin» («Salaflarning fikrlari»), «Tarixi sakoliba»(«Slavyanlar tarixi»), «Anis 
ul-vaxdat va jolis ul-xilvat» («Yolgizlar do`sti va xizvatda o`tiruvchilar suxbatdoshi») 
kabi asarlar shular jumlasidandir. 
”Majmu`  al-garoyib”  ilm  axli  orasida  keng  tarkalgan  asar.  Uning  xozirgacha 
saklangan  ko`lyozmalari  80  dan  ortik.  Uning  ma`lumotlaridan  juda  ko`p  olimlar 
foydalangan. Ulardan “Abdullanoma” asari muallifi Xofizi Tanish Buxoriy, “Ajoyib 
at-tabakot”  kitobining  musannifi  mavlono  Muxammad  Toxir  va  XU11  asrda  o`tgan 
olim Maxmud ibn Vali shular jumlasiga kiradi. 
Asarning  ayniksa  3,  11,  12-  va  18-  boblari  muximdir.  Ularda  Buxoro,  Balx, 
Tamgach,  Marv,Siyovush,  Sogoniyon,  Termiz,  Tibat,  Turkiston,  Samarkand  va 

Bulgor kabi yirik shaxarlar va ulkan mamlakatlar, Murgob, Vaxsh, Jayxun, Ko`xak, 
Chirchik daryolari, dunyoda yuz bergan muxim vokealar, mashxur shayxlar, olimlar 
va  xukmdorlar,  Balx  va  Badaxshonning  mineral  boyligi  xakidagi  kismlari  muxim 
axamiyotga ega. 
”Majmu`  al-garoyib”  asarining  tankidiy  matni  tayyorlangan  edi,  lekin  chop 
etilgani  yo`k.  Afgonistonda  yuz  bergan  so`nggi  yil  vokealari  tadkikotchi  va  uning 
ilmiy faoliyatiga salbiy ta`sir ko`rsatgan ko`rinadi. 
“Ajoyib  at-tabakot”  (“er  katlamlarining  ajoyibotlari”)-daliliy  ma`lumotlarga 
boy,  kam  o`rganilgan  geo-kosmografik  asar.  Bir  kancha  tarixiy,  geografik  va 
kosmografik  asarlar  xamda  sayyoxlarning  esdaliklari  va  muallifning  shaxsiy 
kuzatuvlari asosida  yozilgan  bo`lib,  O`rta Osiyoning  XU!-XU11  asrlardagi tarixi va 
geografik sharoitiga oid ma`lumotlarga boy. 
“Ajoyib  at-tabakot”  mavlono  sayyid  MuxammadToxir  tarafidan  Balx  xoni 
Ashtarxoniy  Nadr  Muxammadxon  (1606-1642  yy.)ning  topshirigi  bilan  yozilgan. 
Muallif asarning mukaddimasida keltirilgan ayrim ma`lumotlarga karaganda, mazkur 
xon saroyida xizmat kilgan olimlar jumlasiga kirgan. 
“Ajoyib  at-tabakot”ning  yozilish  tarixini kuyidagi dalillarga asoslanib  belgilash 
mumkin. Muxamad Toxir asarining “Balx” kismida Xoja xayron Kishlogidagi xazrat 
Ali (656-661 yy.) mozori tepasiga kurilgan xashamatli bino xijriy 886 yilda shoir va 
tarixchi  olim  Kamoliddin  Binoiy  va  uning  otasi  Muxammad  Sabz  tarafidan 
kurilganligini aytadi va shundan beri 172 yil o`tdi, deb yozadi. Shu 172 ga 886 (bino 
kurilgan  yili)ni  ko`shadigan  bo`lsak,  1648  yil  kelib  chikadi.  Shunga  asoslanib,  asar 
xijriy 1058, melodiy 1648 yili yozilgan deb aytish mumkin. 
Muxammad  Toxir  o`z  asarini  yozishda  «Majmu`  ao-garoyib»dan  tashkari  al-
Battoniy  (852-929  yy.),  Abu  Rayxon  Beruniyning  «Konuni  Mas`udiy», 
«Javoirnoma»,  shuningdek,  Abulmalik  Marvarudiy,  Nosiriddin  Tusiy,  Narshaxiy  va 
boshka olimlarning asarlaridan foydalangan. 
“Ajoyib  at-tabakot”  kam  o`rganilgan,  nashr  etilmagan.  Uning  uchinchi  kismi, 
tabaka  katta  ilmiy  kimmatga  ega.  Unda  O`zbekistonning  Samarkand,  Toshkent, 
Andijon,  Termiz  va  boshka  shaxarlari,  shuningdek  Sharkiy  Turkiston-Koshgar  va 
Afgoniston xakida kimmatli ma`lumotlar uchraydi. 
O`zR  FA  Sharkshunoslik  instituti  fondida  ushbu  asarning  uchta  ko`lyozma 
nusxasi  (rakamlari  №  411,2380  va  №9654)  mavjud.  Ularning  yana  bir  kimmatli 
tomoni shundaki, chiroyli nasta`lik xati bilan bitilgan, unvon va sarlavxalari rangli va 
tillo  suvi  berib  yozilgan,  Ka`ba  va  paygambarimiz  Muxammad  alayxissalomning 
Madinadagi muborak kabri tasviri xam keltirilgan. 
Kitobda shaxarlar tavsifi baxoli imkon to`lik berilgan. Namuna sifatida Balx va 
Kubodiyon shaxarlari xakida berilgan tavsifni keltiramiz. 
“Balx – ulug shaxar, Xurosonga karaydi, to`rtinchi iklimga kiradi. Uni kadimgi 
Eron  podshoxlaridan  Kayumars  kurgan,  Taxmuras  obod  kilgan,  Luxrasip  kaytadan 
kurib, tevarak atrofini pishik devor bilan o`rattirgan. Bir rivoyatga ko`ra, uni birinchi 
bunyod kilgan kishi Kobil ibn Odam..., boshka rivoyatga ko`ra shox Gishtosip Ayyub 
paygambarning  amri  bilan  kurdirgan...Uchinchi  rivoyatda  keltirilishicha,  (uni) 
Minuchexr ibn Iroj bino kilgan. “Tarixi Balx” kitobida yozilishicha, Balxning kal`asi 
(ko`p  bor)  vayron  kilingan  va  22  marta  kaytadan  tiklangan.  Balxning  eng  so`nggi 
imoratibir  vaktlar  Xuroson  xokimi  bo`lib  turgan  Abu  Muslim  Marvoziy  tarafidan 

kurdirilgan.  Undan  keyin  shaxid  etilgan  Abdulmo``minxon  shaxarning  garbiy  va 
janubiy taraflardagi devorni ta`mirlatgan. Uning uzunligi 20 mign kadam. 
Shaxar  ikki  kismdan;  tashki  shaxar  (shaxri  birun)  va  ichkm  shaxar  (shaxri 
darun)dan iborat. 
Ichki shaxar arkdan iborat. Ark shaxarga asos solingandan beri ulug podshoxlar 
va  kudratli  xonlarga  makon  bo`lib  xizmat  kilgan...Xozirgi  kunlarda  xam  shunday. 
Balx  shaxri  Mexrobi  sangin  deb  ataluvchi  bir  masjid  bor.  Ushbu  rivoyatni 
aytuvchining xikoya kilishicha, shaxarga mo``minlar xukmdori xazrat Alining (xudo 
undan  rozi  bo`lsin),  maktubini  olib  kelganlarida,  uni  balandrok  bir  joydan  ovoza 
kilmokchi bo`ldilar, toki uning mazmunidan xamma yuaxtiyor bo`lsin. Baxtga karshi 
shu  payt  kattik  shamol  turib,  maktubni  uchirib  ketdi.  Bir  payt  mo``minlar  Makkani 
ziyorat  etib  yurganlarida  bir  (sexrli)  tosh  va  undagi  yozuvga  ko`zlari  tushgan. 
Yozuvja  (xazrat  Alining)  o`sha  maktubi  bitilgan  ekan.  (Shu  sabadan)  toshni 
mukaddas xisoblab, (Balxga) olib kelganlar va o`sha masjidning mexrobiga o`rnatgan 
ekanlar.  Boshka  bir  rivoyatda  bunday  gap  bor;  toshni  olib  kelganlaridan  keyin  uni 
uch  kismga  bo`lganlar  va  bir  bo`lagini  o`sha  masjidda  (Muxrobi  sanginda) 
koldirganlar,  yana  bir  parchasini  tashki  shaxarning  (shaxri  birunning)  janubiy 
tarafida,  shaxardan  bir  milya  narida  joylashgan  Masjidi  xoja  No`x  gunbadon 
masjidiga olib borib o`rnatganlar. 
Ma`lumki,  No`x  gunbadon  nur  taratuvchi  manzil  bo`lib,  Ka`b  al-axbor 
xazratlarining,  undan  xulo  rozi  bo`lsin,  eikr  etilgan  mozorda  yuino  kilingan.  No`x 
gunbadon masjidi go`zal va mustaxkam bir binodir. Aytishlaricha, Chingizxon xuruji 
paytida  Balxob  daryosini  shaxarga  burib  yuborganlar.  Ushanda  masjid  olti  oy  suv 
ostida  kolib  ketgan.  Lekin  uning  koldiklari  xali  xanuz  saklanib  kolgan.  Zikr  etilgan 
toshning uchinchi kismini shaxarning kun chikish tarafida, undan ikki farsang narida 
joydashgan  Xoja  Xayron  kishlogida  bino  etilayotgan  masjidning  mexrobiga 
o`rnatdilar.  Kishlokning  kun  chikish  tarafida,  undan  100  zira`  masofada  mo`minlar 
amiri Ali ibn Abu Tolibning kabri topilgan. Va xak yo`lga tushib olganlar namunasi 
janob  mavlono  Binoiyki,  ma`lumotli  va  binokorlik  ilmida  tengi  yo`k  kishi  edi, 
avvalgi binokorlarning xarakati  bexuda ketgan va  bino bo`sh  kurilgan  deb  xisoblab, 
xijriy  886  yili,  padari  buzrukvori  bilan  birgalikda  o`sha  mukaddas  mozorda  pishik 
gishtdan  baland  bir  bino  kurdi.  Lekin,  o`sha  bino,  kurilganiga  170  yil  o`tganiga 
karamay, uning biror joyi buzilmagan. (Allox tarafidan) magfiratli kilingan marxum 
Vali  Muxammadxon  (1601  yili)  Balxga  xukmdor  etib  tayinlangandan  keyin 
balandligi taxminan 30 zira`, aylanasi bir jarib bo`lgan bir oliy bino kudirdi va uning 
(tevarak-atrofini)  obod  kildi.  Atrofida  (go`zallikda)  Chmn  sanami  bilan  bellasha 
oladigan  bir  chorbog  va  uning  ichida  18  ta  chamanzor  kurdirdi.  O`sha  chorbogning 
shimoliy tarafida jannat bulogiga o`xshagan bir xovuz xam kurdirdi. 
Balxning  tashki  shaxarida  (shaxri  birunda)  va  valiylar  kutbi  xoja  Abu  Nasr 
Porsoning  obod  mozori  bor.  Bu  mozorning  aylanasi  taxminan  15  jarib.  Ushbu 
mukaddas  makbaraning  kun  botish  tarafida  ikkita  katta  masjid  bor.  Xar  chorshanba 
kuni,  peshin  namozidan  keyin,  o`sha  saodatli  makbara  tevaragida  donishmand 
kishilar, ulamo va shuaro ibodat uchun yigilishadi. Sufiylar bosh egib, yarim oxangda 
(bir birlari bilan) suxbatlashadilar, ulamolar baxslashadilar, shuaro mushoira va xazil-
mutoyibaga bel boglaydi. Suxbat shu zaylda kechgacha davom etadi. 

Va  yana  o`sha  tashkari  shaxarda  (shaxri  birunda)  shayx  Shakiki  Balxiy 
xazratlarining, shuningdek jabrlangan xoja Isxok va boshka valiylarning makbaralari 
joylashgan. 
Va yana shaxarning kunbotar tarafida Sulton Ibroximning to`ngich o`gli Adxam 
Sokaning  nurga  cho`mgan  makbarasi  joylashgan.  Shu  kunlarda  bu  makbara  Xoja 
rushnoyi nomi bilan mashxur. 
Va  yana  mazkur  shaxarning  janub  tarafida  xoja  Sulton  Axmad  Xazraviya 
janoblari  va  ul  kishining  yosdikdoshi  Bibi  Fotimaning  ma`kullangan  makbaralari 
joylashgan. 
Va  yana  shaxarning  kunchikar  tarafida  xoja  Ukkosha  janoblarining  makbul 
makbarasi joylashgan.  
Kubodiyon.  Movarounnaxrning  katta  kishloklaridan,  to`rtinchi  iklimga  kiradi. 
Kaykubod  ibn  Iroj  asos  solgan.  Aytishlaricha,  Zol  o`gli  Rustam  Kaykubodnio`sha 
erdan  Eronga  olib  kelib  taxtga  o`tkizgan.  Bu  viloyat  kadimda  Kubodobod  deb 
atalgan. Keyincha Kubodiyon nomi bilan shuxrat topgan. Xozirgi paytda oliy xazrat, 
Alloxning  erdagi  soyasi  Nadr  Muxammadning  adlu  exsoni  tufayli  u  kadar  obod 
bo`ldiki,  xar  kimning  u  viloyatdan  o`tadigan  bo`lsa  elkasi  devor  va  daraxtlarning 
soyasiostida bo`ladi. Ob-xavosi yumshok. U erda turli navdagi shirin-shakar mevalar 
ko`p  etishtiriladi.  Xususan,  anori  ko`p  mashxur.  U  viloyatda  kovun  va  uxum  sotish 
odati  yo`k.  Ularni  bir  xarvardan  kam  bo`lsa  pulga  sotmaydilar  va  sotib  olmaydilar, 
balkim xarkim istiganicha olishi mumkin.Egalari bunga monelik kilmaydilar. 
Xalki  mexribon  va  mexmondo`st.  Mexmon  uchun  aloxida  xona  tutadilar. 
Odamlari o`kishga ixlosmand, aksariy kishloklarda madrasa va mudarris bor». 
“Ajoyib  at-tabakot”  asarida  Toshkent,  Andijon,  Fargona,  Samarkand  va 
O`zbekistonning  boshka  shaxarlari  xakida  xam  mana  shunday  ma`lumotlarni 
uchratamiz. 
Mazkur  asarning  yana  bir  muxim  tarafi  shundaki,  unda  kimmatbaxo  toshlar  va 
metall va ularning konlari xakida xam e`tiborga molik ma`lumotlar bor. 
Shuni  xam  aloxida  ta`kidlab  o`tish  lozimki,  mazkur  asarda  Abu  Rayxon 
Beruniyning  “Javoxinoma”  asarining  bizning  zamonamizgacha  etib  kelmagan 
nusxalarida  tushib  kolgan  parchalar  uchraydi.  Bu  parchalar  buyuk  olimning  mazkur 
yirik asarini kaytadan nashr kilishda juda zarurdir.