Uzbekiston Respublikasi Xalq Ta`lim Vazirligi Ajiniez nomidagi Nukus Davlat Pedagogika Instituti Tarix kafedrasi

Xotiroti Mutribiy», «Tazkirat ush-shuaroyi Mutribiy» va «Nusxayi zeboyi 
Jaxongiriy» 
«Xotiroti  Mutribiy»  («Mutribiy  esdaliklari»),  «Tazkirat  ush-shuaroyi  Mutribiy» 
(«Mutribiyning  shoirlar  to`grisidagi  tazkirasi»)  va  «Nusxayi  zeboyi  Jaxongiriy» 
(«Jaxongirning  zebo  tazkirasi»)  nomli  asarlar  muallifi  XVI  asrning  ikkinchi  yarmi-
XVII asrning 30-yillarida o`tgan shoir va tazkiranavis olim Mutribiydir.  
«Xotiroti  Mutribiy»  degan  asaridan  ma`lum  bo`lishicha,  u  1559  yili 
Samarkandda  tavallud  topgan,  ota  taraifidan  bobosi  Malik  Argun  va  ona  tarafidan 
bobosi  Basriy  zamonining  mashxur  shoirlari  jumlasidan  bo`lishgan.  Mutribiy 
dastlabki  ma`lumotni  ona  shaxri  Samarkandda  olgan,  so`ng  Buxoroga  borib,  xoja 
Xasan  Nisoriyga  shogird  tushgan.  1620  yildan  boshlab  u  asosan  Samarkandda 
istikomat kilgan va Samarkand xokimi Xojibiy kushchining xizmaida bo`lgan. 1625 
yilning  kuzida  o`gli  Muxammad  Alini  o`zi  bilan  birga  olib,  Xindistonga  jo`nab 
ketadi.  Bu  vaktda  Mutribiy  69  yoshda  bo`lgan  va  1627  yili  Samarkandga  kaytib 
kelgan. Uning keyingi takdiri ma`lum emas. 
Mutribiy  uch  asar  muallifidir.  Ulardan  biri  «Tazkirat  ush-shuaroyi  Mutribiy» 
bo`lib,  unda  movarounnaxrlik  320  shoir  xakida  kiskacha  ma`lumot  va  she`rlaridan 
namunalar keltiriladi. 

Ikkinchi  asari  «Nusxayi  zeboyi  Jaxongiriy»  bo`lib,  uni  Mutribiy  xali 
Xindistonga  ketmay  turib  Samarkandda  boshlagan  va  1626  yili  Loxur  shaxrida 
tamomlagan. Asarda Movarounnaxr, Xuroson, Balx, Badaxshon va Xindistonda XVI 
asrning  ikkinchi  yarmida  istikomat  kilgan  292  shoir  xakida  ma`lumot  keltiriladi  va 
o`sha  yiliyok  Jaxongir  podshoxga  (1605-1627  yy.)  takdim  etiladi.  «Xotiroti 
Mutribiy»da  aytilishicha,  tazkira  podshox  va  uning  yakinlariga  ma`kul  bo`lgan. 
Jaxongir suxbat oxirida Mutribiyga Xindistonda XVI asrning ikkinchi yarmida, ya`ni 
marxum otasi Jaloliddin Akbar davrida o`tgan shoirlar xakida to`plagan materiallarini 
bergan  va  undan  mazkur  tazkiraga  o`z  nomini  ko`shishini  iltimos  kilgan.  Ushbu 
materiallar ikkinchi tarzkiradan 16 varak joy olgan. «Nusxayi zeboyi Jaxongiriy»ning 
yaxshi ko`lyozma nusxasi 1665 yilda Shoxijaxonobodda ko`chirilgan va shu kunlarda 
«Indiya offis» kutubxonasida saklanmokda. 
Mutribiyning uchinchi asari «Xotiroti Mutribiy» dkb ataladi va muallif uni 1627 
yil  25  fevral  kuni  yozishga  kirishgan.  Asar  muallifning  Loxurda  turgan  paytida 
podshox Jaxongirning 24 majlisida ko`tarilgan masalalar xakida xikoya kiladi. Unda 
Movarounnaxrning  XVII  asrning  birinchi  yarmidagi  ijtimoiy-siyosiy  axvoli  va 
madaniy  xayoti,  Samarkandning  osori-atikalari  va  uning  o`sha  davridagi  axvoli 
xakida  o`ta  kimmatli  dalil  va  ma`lumotlar  keltiriladi.  Shulardan  ba`zilarini  keltirib 
o`tamiz. 
Jaxongir podshoxni Buxoro va Balx xonlarining xamda ularga yakin amirlar va 
Juybor  xojalarining  shaxsiy  xayoti,  turmushi  va  fe`l-atvori  ko`prok  kiziktirgan. 
Shuningdek,  u  boshka  Boburiy  podshoxlar  kabi,  Buxoro  va  Balx  xonlarining 
kiyofasini  chizdirish  bilan  shugullangan.  Masalan,  18-chi  xotirotda  kuyidagilarni 
o`kiymiz;  «Kunlardan bir  kuni podshoxning  ostonasiga bosh ko`ygani borgan  edim. 
Podshox  kandaydir  suratlarni  dikkat  bilan  tamosha  kilib  o`tirgan  ekan.  Menga 
«o`ltir!», deb ishoratkildilar. So`ng suratlarni men tarafga o`girib so`radilar; «Dikkat 
bilan  karab  ko`rchi,  bular  kimlarning  suratlari  ekan?»  Karab  ko`rsam  ularning  biri 
Abdullaxon  o`zbek  (Abdullaxon  soniy,  1583-1598  yy.),  ikkinchisi  (uning  o`gli) 
Abdumo`minxonning  surati  ekan.  Podshox  mendan  so`radi;  «Suratlar  asilmi,  yoki 
sening  boshka  fikring bormi?  Agar bo`lsa  ayt».  Men  javob  kildim;  «Abdullaxon sal 
to`larok tasvirlangan. Bo`ynidagi chandik esa o`ng tomonda bo`lib kolgan. Aslida u 
ko`p  xam  to`la  emas,  bo`ynidagi  chandik  esa  so`l  tarafda».  Podshox  rassomni 
chakirtirdi va suratni men aytgandek kilib chizishni buyurdi. Shundan keyin podshox 
mendan  «Abdulmo``minxonning  surati  xususida  nima  deysan?»,  deb  so`radi.  Javob 
kildim;  «Abdulmo``minxonni  bugdoy  rangli  kilib  chizibdilar.  Aslida  u  ok-sarikdan 
kelgan  (yigit),  sallani  sal  oldinga  kilib  o`raydi,  bu  ancha  chiroyli  chikadi»,  dedim. 
Podshox  rassomni  chakirtirdi  va  bu  suratlarni  xam  men  aytganday  kilib  chizishni 
buyurdi». 
Xotirotlardan  yana  birida  Mutribiy  1626  yili  Buxorodan  Xindistonga  kelgan 
Buxoro  xonining  elchisi  xoja  Abduraxim  bilan  bo`lgan  suxbatni  keltiradi.  Jaxongir 
podshox  Juybor  xojalariga  zo`r  xurmat-extiromi  bo`lishiga  karamay,  Mutribiyga; 
«Nima  uchundir,  Imomkulixon  Nadr  devrnbegiday  boobru  mulozimlari  bo`la  turib, 
xuzurimizga navkarlarni yuboribdi?», degan. 
Olimning  Kobuldan  Loxurga  mexmon  bo`lib  kelgan  Muxammad  Xakim  mirzo 
sharafiga  uyushtirilgan  ziyofat  xakida  yozgan  xotirasi  xam  dikkatga  sazovordir. 
Majlisda  gap  «musika»  atamasining  kelib  chikishi,  ma`nosi,  shashmakom  («Irok», 

«Xusayniy»,  «Segox»  va  boshkalar)ning  tarixi  xakida  musikashunoslar  o`rtasida 
bo`lgan baxs xakida boradi. Unda Mutribiy xam faol katnashgan. 
«Muzakkiri  al-asxob»  («Do`stlarni  eslatuvchi  kitob»)  tazkirasining  muallifi 
XVII  asrda o`tgan  yirik  shoir va olim  Malexo  Samarkandiydir.  Bu  asarda  VII  asrda 
yashab ijod etgan 200 dan ortik movarounnaxrlik shoirlarning kiskacha tarjimai xoli 
va asarlaridan parchalar keltirilgan. Kitob 1682-1692 yillar orasida yozilgan. 
Malexo Samarkandiyning xakikiy ismi Muxammad Badi` ibn Muxammad Sharif 
Samarkandiy bo`lib, u 1641 yili Samarkandda o`kimishli fakix va o`ziga to`k oilada 
tavallud  topgan.  Otasi  Muxammad  Sharif  Samarkand  kozisi,  so`ng  muftiy 
maxkamasida 
xizmat 
kilgan. 
1670 
yili 
vafot 
etganida, 
uning 
boyligi 
Abdulazizixonning (1645-1680 yy.) amri bilan o`gli Muxammad Badi`ga koldirilgan. 
Bo`lgusi olimning xayoti kiyinchilik va muxtojliksiz, yaxshi kechgan. Shuning uchun 
xam u yaxshi o`kigan va ko`p erlarga sayoxat kilish imkoniga ega bo`lgan.  
Muxammad  Badi`  boshlangich  ma`lumotni  Samarkandda  olgan.  Ko`p  ilmlarni, 
fikx, falsafa, iloxiyot va mantikni otasidan, she`r ilmini kozi Lutfulloxdan madrasada 
olgan.  U  madrasada  tafsir,  astronomiya,  tarix  va  adabiyotni  xam  o`rgangan. 
«Xususan,-deb  yozadi  u  o`z  tazkirasida,-«Chagminiy  sharxi»  va  Ali  Kushchining 
forscha  risolasini  o`sha  mavlono  Lutfulloxdan  o`rganganman».  Malexo  11  yoshida 
she`r yoza boshlagan va ba`zi kiyin atamalarni izoxlay olgan. 
Olim  1670  yili,  otasi  vafotidan  keyin,  Eron  bo`ylab  sayoxat  kilgan  va  uch  yil 
mobaynida  mamlakatning  o`sha  vaktdagi  poytaxti  Isfaxon  va  katta  shaxarlari 
Nishopur,  Koshon,  Mashxad  va  boshka  shaxarlarida  bo`lgan,  o`sha  yillari  bo`lajak 
asar uchun ma`lumotlar to`plangan. 1673 yili u ona shaxri Samarkandga kaytib keldi 
va  etti  yil  mobaynida  Samarkand  va  Buxoro  shaxarlarida  fikx,  tafsir  va  xadis 
ilmlaridan  olgan  ma`lumotini  Kozi  xoja  Mirakshox  raxbarligida  chukurlashtirgan. 
1689 yili Samarkand xokimi Ibroximbiy uni  Shaybniyxon madrasasiga mudarris etib 
tayinlaydi. Olim o`z asarini shu erda tamomladi. Uning kachon vafot etgani ma`lum 
emas.  
«Muzakkiri  al-asxob»,  unda  tilga  olingan  shoirlarning    asarlaridan  boshka  juda 
ko`p, turli mavzudagi asarlarda keltirilgan ma`lumotlarni o`rganish asosida yozilgan. 
Manbalar  ichida  Mirxondning  «Ravzat  us-safo»,  imom  Abulfazl  Muxammad  as-
Samarkandiyning  «Kandiya»,  Yaxyo  Sibak  Nishopuriyning  «Gabistoni  xayol»,  Ali 
ibn  Xusayn  Voiz  al-Koshifiyning  «Rashaxot  ul-ayn  ul-xayot»,  mulla  Sodik 
Samarkandiyning  «Riyoz  ush-shuaro»,  Mir  Said  Sharif  Rokimning  «Tarixi  kasira», 
xoja  Samandar  Termiziyning  «Dastur  ul-muluk»  asarlari  xam  bor.  Shuning  uchun 
asarda she`riyat ilmidan tashkari, tarixiy va geografik ma`lumotlar xam ko`p. 
Tarixiy ma`lumotlardan Xiva xoni Anushaxonning 1681 va 1686 yillari Buxoro 
xonligi xududlariga bostirib kirishi, 1681 yili Buxoro atrofidagi tumanlar va Buxoro 
shaxristonining bosib olinishi, 1686 yili Samarkand, Karshi va Shaxrisabzning bosib 
olinishi  va  buning  oki  oid  ma`lumotlardanbatida  xalk  va  xukumatning  ogir  axvolga 
tushib kolishi xakidagi ma`lumotlar dikkatga sazovordir. 
Asarda  mamlakatning  ijtimoiy-iktisodiy    axvoliga  oid  ma`lumotlar  xam 
uchraydi. 
Xunarmandchilik, 
misgarlik, 
kimuxtgarlik, 
bo`yokchilik-sabbotiy, 
gilkorlik,  kavushdo`zlik,  zardo`zlik,  kassoblik,  karbozfurushlik,  attorlik,  zarkashlik, 
bazzozlik, temirchilik, xirgoxtaroshlik, nakkoshlik, sarroflik, jomaboflik, muxrgarlik 
va  boshkalar,  xoja  Ubaydulla  Axror  avlodining    mol-mulki  xakida  ma`lumotlar 
uchratamiz.  Ashtarxoniylar  davlati  tuzilishi,  xususan  otalik,  mustavfiy,  parvonachi, 

miroxur,  dodxox,  to`ksabo,  sipoxsalor,  sudur,  fakix,  a`lam,  muftiy,  kozi  askar,  rais, 
kitobdor,  mudarris,  mutavaliy,  yuz  boshi,  miri  xazar,  vokeanavis  va  boshka 
mansablar xakida o`ta kimmatli ma`lumotlar mavjud. 
 
Ìàâçóíè ìóñòàõêàìëàø ó÷óí áåðèëãàí ñàâîëëàð
Ìàâçóíè ìóñòàõêàìëàø ó÷óí áåðèëãàí ñàâîëëàð
Ìàâçóíè ìóñòàõêàìëàø ó÷óí áåðèëãàí ñàâîëëàð
Ìàâçóíè ìóñòàõêàìëàø ó÷óí áåðèëãàí ñàâîëëàð....    
q. Áèîãðàôèÿ åêè áèîãðàôèê àñàð äåãàíäà íèìàíè òóøóíàñèç?  
w. #àíäàé áèîãðàôèê õàðàêòåðãà ýãà áóëãàí àñàðëàðíè áèëàñèç? 
 
16-mavzu. Agiografik asarlar, manokiblar yoki xolotlar. 
 
Reja: 
1. Agiografik asarlar xususiyalari.  
2. Agiografik asarlar tavsifi.  
 
Asosiy  tushunchalar:  Tazkira,  monokib,  xolot,  risola,  shayx,  imom,  tasavuf, 
murid, murshid, eshon, said, xo`ja, silsila, ta`rikot, Rashaxot, makolat.  
 
Foydalanilgan adabiyotlar ro`yxati. 
1. I.A.Karimov. «Yuksak ma`naviyat engilmas kuch»-T., 2008. 
2. B.A.Axmedov. O`zbekiston tarixi manbalari.-T., “O`kituvchi”. 2001. 
3.  T.S.Saidkulov.  O`rta  Osiyo  xalklari  tarixining  tarixnavisligidan  lavxalar.-T., 
“O`kituvchi”. 1993.  
4. Istoriya. Sostaviteli D. Yu. Yusupova, R.P.Djalilova. –Tashkent: “Fan”. 1998.  
5.  Rukopisnaya  kniga  v  kul`turax  narodov  Vostoka.  Kniga  pervaya.-Moskva: 
‘’Nauka’’. 1987. 
 
Agiografik asarlarning umumiy xususiyatlari. 
Manokiblar yoki xolotlar yirik din va jamoat arboblari va tarikat peshvolarining 
xayoti  va  faoliyati,  ularning  karomatlari  xakidagi  biografik  asarlardir.  Manokiblar 
ustida  ishlash  shuni  ko`rsatadiki,  ularda  o`ta  kimmatli  ijtimoiy-iktisodiy,  tarixiy  va 
madaniy  xayotga  oid  dalillar  va  ma`lumotlar  ko`p  uchratish  mumkin.  Shunga 
karamay, bu xildagi manbalardan foydalanish ishini yaxshi deb bo`lmaydi. 
Mutaxassislar,  umuman  tarixshunos-manbashunoslar  e`tiboriga  manokiblar  va 
xolotlarning ba`zilari to`grisida ma`lumotlar keltirildi. 
Agiografik  asarlar  tavsifi.  «Tazkirayi  Bugroxoniy»  («Bugroxonning  xayot 
yo`li  va  aytganlari»)  Axmad  ibn  Sa`dulla  al-O`zgandiy  kalamiga  mansub  asardir. 
Kitob  mashxur  Koraxoniylardan  Sotuk  Bugroxon  (vafoti  955  y.)ga  bagishlangan. 
Asarda  Uvaysiya  tarikati  va  unga  ergashgan  toliblarning,  shular  katori  Sotuk 
Bugroxonning  xam  tarjimai  xoli  berilgan.  Asar  «Uvaysiya»  (mashoyixlari)ning 
tarjimai xoli» deb xam ataladi.  
«Tazkirayi  Bugroxoniy»  ilk  tarikatlardan  bo`lmish  Uvaysiya  tarikati  tarixi  va 
O`rta  Osiyoda  islom  dini  tarkalishi  tarixini  o`rganishda  muxim  manbalardan  biri 
bo`lib xizmat kiladi. 
Asar  matni  chop  etilmagan.  Ko`lyozma  nusxalari  O`zR  FA  Sharkshunoslik 
instituti xazinasida mavjud. 

«Manokibi  xoja  Yusuf  Xamadoniy»  («Xoja  Yusuf  Xamadoniyning  xayot 
yo`li»)  nomli  asar  muallifi  Xojagon  tarikatining  asoschisi  va  nazariyachilaridan  biri 
Abduxolik  ibn  Abduljamil  Gijduvoniy  (vaf.1179  y.)  bo`lib,  u  ushbu  asarini  ustozi 
xoja Yusuf Xamadoniyning xayot yo`li va ta`limotiga bagishlagan. 
Asarning  yana  bir  boshka  nomi  «Risolayi  shayx  ash-shuyux  xazrat  xoja  Abu 
Yusuf  Xamadlniy»  («Mashoyixlar  shayxi  xazrat  xoja  Yusuf  Xamadoniy  xakida 
risola») deb xam ataladi. 
Asarning  yaxshi  bir  ko`lyozma  nusxasi  O`zR  FA  Sharkshunoslik    institutida 
mavjud. 
«Risolayi  shayx  Najmiddin  Kubro»  («Shayx  Najmiddin  Kubro  risolasi») 
kubroviya tarikatining asoschisi shayx va shoir Najmiddin Kubro (1221 y. Gurganjni 
mo`gullardan mudofaa kilish vaktida jangda xalok bo`lgan) kalamiga mansub asar. 
Xajm  jixatidan  uncha  katta  bo`lmagan,  xammasi  bo`lib  9  varak,  bu  asarda 
tasavvuf  xakida  fikr  yuritiladi,  muallif  o`zining  shaxsiy  kechinmalari  va  ruxiy 
iztiroblarini bayon kiladi. 
Asarning  yaxshi  bir  ko`lyozma  nusxasi  O`zR  FA  Sharkshunoslik    instituti 
xazinasida saklanadi. 
«Manokibi  Amir  Kulol»  («Amir  Kulolning  xayot  yo`li»)  asari  nakshbandiya 
tarikatining  ko`zga  ko`ringan  namoyondalaridan  biri,  xazrati  soxibkiron  Amir 
Temurning  pirlaridan  Amir  Kulolning  xayot  yo`liga  bagishlangan.  Amir  Kulol  asli 
Buxoroyi  sharifning  Suxori  kishlogidan  bo`lib,  ota-bobolaridan  tortib  kulolchilik 
bilan  tirikchilik  o`tkazganlar,  tarikatda  xoja  Muxammad  Boboyi  Somosiy  (vaf.1354 
y.)ning xalfasidir. 
Asarning muallifi Amir Kulolning nabirasi Shixobiddindir.   
Asarning  XVII  asrda  ko`chirilgan  yaxshi  bir  ko`lyozma  nusxasi  O`zR  FA 
Sharkshunoslik    instituti  xazinasida  saklanmokda.  «Manokibi  Amir  Kulol»ning 
toshbosma nashrlari xam bor. 
 
Xoja Muxammad Porsoning «Makomati xoja Alouddin Attor», «Fasl ul-
xitob», «Risolayi kudsiya» va boshka asarlari 
 Xoja Muxammad Porsoning xakikiy ismi Muxammad ibn Muxammad al-Xofiz 
al-Buxoriy  bo`lib,  1419  yili  Makkada  vafot  etgan.  Nakshbandiya  tarikatining 
nazariyotchi  olimlaridan,  ushbu  tarikat  va  uning  ko`zga  ko`ringan  namoyondalariga 
atab bir necha asar yozib koldirgan.  
Ulardan biri «Makomati xoja Alouddin Attor» («Xoja Alouddin Attorning xayot 
yo`li»)  bo`lib,  muallif  unda  Nakshbandiya  tarikatining  yirik  vakillaridan  biri  Xoja 
Buzurg  –  Xoja  Baxouddin  Nakshbandning  xalifalaridan  biri  asli  xlrazmlik  xoja 
Alouddin (vaf.1400 y.)ning aytganlari jamlangan. 
«Makomati  xoja  Alouddin  Attor»  asari  nashr  etilmagan.  Ko`lyozma  nusxasi 
O`zR FA Sharkshunoslik instituti kutubxonasida mavjud. 
Xoja  Muxammad  Porsoning  yana  bir  asari  «Fasl  ul-xitob»  («Ravshan  fikrlar») 
bo`lib,  unda  e`tikod,  diniy  marosimlar,  akidaparastlik  va  falsafiy  okimlar  xakida 
mutasavvufona  fikr  yuritiladi.  «Fasl  ul-xitob»  tasavvuf  bo`yicha  komusiy  asar 
xisoblanadi. 
Asarning  ko`lyozma  nusxalari  O`zbekiston,  shuningdek,  Germaniya,  Frantsiya 
va  boshka  xorijiy  mamlakatlarning  kutubxonalarida  mavjud.  1913  yili  amalga 
oshirilgan toshbosma nashri xam bor. 

Xoja  Muxammad  Porsoning  piri  murshidi  xoja  Baxouddin  Nakshbandga  atab 
yozgan  «Risolayi  kudsiya»  («Kudsiy  kalimalar  xakida  risola»)  asari  bo`lib,  olim  bu 
asarida  ustozining  aytganlarini  zo`r  e`tibor  bilan  jamlagan.  Xoja  Muxammad  Porso 
bu asarini ustozi xoja Alouddin Attorning iltimosi bilan yozgan. 
Olimning  bulardan  boshka  tasavvufning  nazariy  va  amaliy  masalalariga 
bagishlangan  «Maxak  al-orifin»  («Ma`rifatli  kishilarni  ajratuvchi  maxak  toshi»), 
«Taxkikot» («Xakikat izlash») va «Risola» degan asarlari xam mavjud. 
Xoja  Baxouddin  Nakshband,  uning  xayoti,  aytganlari,  karomatlari  xakida 
xikoya kiluvchi yana bir muxim asar Abulmuxsin Muxammad Bokir ibn Muxammad 
Alining  «Manokibi  xoja  Baxouddin  Nakshband»  («Xoja  Baxouddin  Nakshbandning 
xayot  yo`li»)  nomli  kitobidir.  Abulmuxsin  Muxammad  Bokir  bu  asarini  yozishda 
Xojoyi  buzurgning  yakin  kishidari  bilan  suxbatlari  chogida  yikkan  ma`lumotlardan 
va xoja Muxammad Porsoning kitoblaridan olingan ma`lumotlardan foydalangan. 
«Manokibi  xoja  Baxouddin  Nakshband»  mukaddima,  xotima  va  uch  kismdan 
(maksad) iborat. 
Mukaddimada  Xojoyi  buzurgning  tavallud  topishi  va  kelib  chikishi,  birinchi 
kismda  xazrat  eshon  faoliyatining  boshlanishi,  ikkinchi  kismda  xazrat  eshonning 
suluklari  va  aytganlari,  va  nixoyat,  uchinchi  kismda  xazrat  Baxouddin  
Nakshbandning kashfu karomatlari bayon etilgan. 
Xotimada xazrati buzurgning vafoti xususidadir. 
Asar Maxmud Xasanov tarafidan o`zbek tiliga tarjima kilingan va zarur izoxlar 
bilan 1993 yili nashr etilgan. 
«Makomoti  xoja  Axror»  («Xoja  Axrorning  xayoti»)  nomli  asar  nakshbandiya 
tarikatining  yana  bir  yirik  namoyondasi,  ma`rifatparvar  va  raiyatparvar  inson  xoja 
Ubaydulla Axror Valining xayoti, ijtimoiy-siyosiy faoliyatiga bagishlangan. Bu kitob 
eshon buvaning nabirasi xoja Abdullo tomonidan XVI asrda yozilgan. Xoja Abdullo 
yoshligidan  bobosining  xizmatida  bo`lgan  va  mazkur  asarida  xazrat  eshondan  o`zi 
eshitgan,  uning  yakinlari  va  mulozimlari,  beklar  va  amirlarning  ogzidan  eshitgan, 
shuningdek  Temuriyzodalar  Sulton  Axmad  (1469-1494  yy.)  va  Umarshayxdan 
eshitganlarini kunt bilan to`plab kitob xoliga keltirgan. 
Asarda  O`zbekiston  va  u  bilan  ko`shni  mamlakatlarning  XV  asrdagi  ijtimoiy-
iktisodiy, siyosiy va madaniy xayotiga oid o`ta kimmatli ma`lumotlar bor. 
Kitob  nashr  etilmagan,  uning  ko`lyozma  nusxalari  O`zR  FA  Sharkshunoslik 
institutining xazinasida saklanmokda. 
«Rashaxotu  ayn  ul-xayot»  («Xayot  chashmasidan  tomchilar»,  1503  yili  yozib 
tamomlangan)  xoja  Ubaydulla  Axror  xakida  yozilgan  muxim  bir  asardir.  Asar 
muallifi ko`pincha as-Safiy (1453-1513 yy.) taxallusi bilan mashxur bo`lgan iloxiyot, 
xadis, tafsir va adabiyot fanlarini chukur bilgan olimdir. Uning to`la ismi Faxruddin 
Ali ibn Ali al-voiz al-Koshifiy al-Bayxakiydir.  
Asarlaridan  ma`lum  bo`lishicha,  u 
Bayxak  (Eron)ning  o`kimishli  xonadonlaridan  biriga  mansub  bo`lib,  otasi  iloxiyot, 
tafsir va xadis ilmiga oid asarlar yozgan va Nakshbandiya tarikatining etakchilaridan 
xoja  Ubaydulla  Axror  (1404-1490  yy.),  xoja  Yaxyo  va  boshkalarning  dikkat 
e`tiborini  kozongan  kishidir.  As-Safiyning  o`zi  xoja  Ubaydulla  Axrorning  muridlari 
jumlasidan  bo`lib,  uning  kotibi  lavozimida  ishlagan.  Xoja  Axror  vafot  etgandan 
keyin, temuriy Sulton Xusayn xizmatiga kirgan va uning voizi bo`lib xizmat kilgan. 
As-Safiy  turli  soxalarga  oid  10  ga  yakin  asar  yozib  koldirgan.  Turli  latifa  va 
badi`alarni  o`z  ichiga  olgan  «Latoif  az-zaroif»  («Zarofatli  kishilarning  latifalari»), 

«Maxmud va Oyoz» dostoni, al-kimyoga bagishlangan «Tuxfat ul-xoniy» («Xonning 
tuxfasi»),  «Xirz  al-omon  min  fatan  az-zamon»  («Zamonning  ziyrakligi  bilan  joduni 
kaytaradigan  tumor»),  «Axloki  Muxsiniy»,  Nakshbandiya  tarikatining  ta`limoti  va 
uning yirik namoyondalari xayoti va faoliyatiga bagishlangan «Usuli Nakshbandiya» 
kabi  asarlar  shular  jumlasidandir.  Bundan  tashkari,  as-Safiy  tarjimonlik  bilan 
shugullangan.  Masalan,  u  shayx  Shixobuddin  Suxravardiyning  (vaf.1234  y.)  «Uyun 
al-xakoik  va  ixox  al-taroik»  («Xakikatlar  bulogi  va  tarikatlar  izoxi»)  kitobini 
arabchadan  fors  tiliga  tarjima  kilgan.  Bu  tarjima  «Kitob  kashf  ul-asrori  Kosimiy» 
(«Kosimiy  sirlarining  kashf  etilishi  xakida  kitob»)  nomi  bilan  ma`lum.  As-Safiy 
Sharkda  mashxur  bo`lgan  «Kalila  va  Dimna»  asarini  xam  kayta  ishlagan  va  unga 
«Anvori Suxayliy» («Suxayl yulduzining nurlari») deb nom bergan.  
O`zbekistonning XV asr ikkinchi yarmidagi ijtimoiy-siyosiy tarixini o`rganishda 
as-Safiyning  ayniksa  «Rashaxot»  asari  muxim  o`rin  tutadi.  Asar  Nakshbandiya 
tarikati 
mashoi`larining 
kiskacha 
tarjimai 
xoli 
xamda 
tarikatning 
yirik 
namoyondalaridan  xoja  Ubaydulla  Axrorning  xayoti  va  makomotlarini  o`z  ichiga 
oladi. 
As-Safiy  o`z  asarini  yozishda  xoja  Muxammad  Porsoning  «Fasl  ul-xitob», 
Shixobuddin  ibn  Amir  Xamza  (vaf.1405  y.)ning  «Makokoti  Amir  Kulol», 
Muxammad  al-Buxoriyning  (XII  asr)  «Maslak  ul-orifin»,  Mavlono  Muxammad 
kozining  (vaf.1516  y.)ning  «Silsilat  ul-orifin  va  tazkirat  as-siddikin»  asarlaridan 
foydalangan.  Lekin  asarning  katta  kismi,  ya`ni  xoja  Ubaydulla  Axrorning  xayoti  va 
faoliyati  xakidagi  kismi,  muallifning  shaxsiy  kuzatuvlari  va  so`rab-surishtirib 
to`plagan ma`lumotlari asosida yozilgan. 
«Rashaxot» kiskacha so`z boshi-debocha, kirish-makola va uch kismdan iborat. 
So`z  boshida  mazkur  asarning  yozilish  sabablari,  muallifning  ismi  sharifi, 
asarning  yozilib  tamomlangan  vakti,  shuningdek,  xoja  Ubaydulla  Axrorning 
Nakshbandiya tarikatiga munosabati xakida so`z boradi. 
Kirish  kismida  Nakshbandiya  tarikati  mashoyixlarining,  xoja  Yusuf 
Xamadoniydan  to  mavlono  Shamsuddin  Ruxiygacha  kiskacha  tarjimai  xoli  bayon 
kilingan. 
Asarning  I-III  kismlarida  xoja  Ubaydulla  Axror  va  uning  farzandlari,  xoja 
Zikriyo,  xoja  Yaxyo,  shuningdek,  zoja  Axrorning  yakin  muridlarining  xayoti  va 
makomotlari xakida xikoya kilinadi. 
«Rashaxot»ning  biz  uchun  kimmatli  tomoni  shundaki,  unda,  ayniksa  asarning 
uchinchi  kismida,  O`zbekistonning  XV  asrdagi  ijtimoiy-iktisodiy  va  siyosiy  avoliga 
oid  kimmatli  ma`lumotlar  mavjud.  Xoja  Ubaydulla  Axrorning  er-suvlari  va  boshka 
mulki,  tamga  soligi,  xorijiy  mamlakatlar  bilan  bo`lgan  savdo-sotik  alokalari  va 
mamlakatda kuchayib ketgan o`zaro kurash va bunda musulmon ruxoniylari, xususan 
xoja Axrorning ishtiroki xakidagi ma`lumot va xabarlar shular jumlasidandir. 
«Rashaxot» Xindistonda 1890, 1897 va 1906 yillari xamda Toshkentda 1911 yili 
chop  etilgan.  Asar  arab,  1852,  1889  yillari  xamda  turk  tiliga  1888  yili  tarjima 
kilingan. 
XVI-XVIII  asrlarda  yozilgan  makomotlar  xam  bir  talay.  Ular  xam  biografik 
asarlar  sirasiga  kiradi.  Ularning  ko`plari  XVI  asrga  oiddir.  Maxdumi  A`zam 
Kosoniyning  nabirasi  xoja  Abulbakoning  kaoamiga  mansub  bo`lgan  «Jomi`  ul-
makomoti  Maxdumi  A`zam  Kosoniy»  («Maxdumi  A`zam  Kosoniy  makomotlari 
majmu`i»).  Muxammad  Raxim  tarafidan  yozilgan  «Siroj  us-salokin  va  latoif  ul-

orifin»  («To`gri  yo`ldan  boruvchilar  uchun  chirog  va  donolarning  lutf  so`zlari»). 
Do`stmuxammad  al-Buxoriyning  «Juybor  ul-asror»  («Ko`p  irmokli  manzilning  siru 
asrorlari»). 
Xusayn 
ibn 
Mir 
Xusayn 
Saraxsiyning 
«Manokibi 
sa`diya» 
(«Xoja)Sa`dning  makomotlari»),  Muxammad  Tolib  ibn  xoja  Tojiddinning  «Matlab 
ut-tolibin»  («Toliblar  matlabi»)  kitobi,  Badriddin  Kashmiriyning  «Ravzat  ur-rizvon 
va xadikat ul-gilmon» («Jannat bogi va changalzor maxramlari»), XVII-XIX asrlarda 
yozilgan  asarlardan  Muxammad  Kosimning  «Nasimot  ul-kuds»  («Kudsiylikning 
mayin  shabadasi»),  Muxammad  Avazning  «Ziyo  al-kulub»  («Kalblar  ziyosi»),  xoja 
Xoshim  Kishmiyning  «Zubdat  ul-makomot»  («Makomotlar  zubdasi»),  Sayid  Ali 
Zindaning  «Samarot  ul-mashoyix»  («Mashoyixlar  natijasi»),  Muxammad  Toxir  ibn 
Muxammad 
Tayyib 
Xorazmiyning 
«Silsilati 
xojagoni 
Nakshbandiya» 
(«Nakshbandiya xojalarining silsilasi») shular jumlasidandir.