Uzbekiston Respublikasi Xalq Ta`lim Vazirligi Ajiniez nomidagi Nukus Davlat Pedagogika Instituti Tarix kafedrasi

“Dili  garoyib”  o`zbek  tilidagi  geo-kosmografik  xildagi,  ko`p  jixatdan 
umumlashtirma  asar  bo`lib,  1831-1832  yili  xivalik  olim  Xudoyberdi  ibn 
Ko`shmuxammad  tarafidan  Raxmonkuli  inokning  topshirigi  bilan  yozilgan.  Muallif 
o`zini bir joyda So`fizoda deb ataydi. Shunga karaganda, otasi Ko`shmuxammad ibn 
Niyozmuxammad  Xiva  masjidlarining  birida  so`filik  kilgan  va  Kubroviya  tarikatiga 
mansub bo`lgan.  
Xudoyberdi ibn Ko`shmuxammad keng ma`lumotli, arab va fors tillarini yaxshi 
bilgan  kishi  bo`lib,  asosan  tarjimonlik  bilan  shugullangan.  U  asosan  tarixiy  va 
geografik  asarlarni  o`zbek  tiliga  tarjima  kilish  bilan  shugullangan.  Masalan,  u 
Shermuxammad  Munisning  topshirigi  bilan  Sharafuddin  Ali  Yazdiyning 
“Zafarnoma”  asarini  1823-1826  yillari  forschadan  o`zbek  tiliga  kiskartirib  tarjima 
kilgan. 
“Dili garoyib” umumlashtirma asar, ya`ni Maxmud ibn Valining “Baxr ul-asror” 
va  mavlono  Muxammad  Toxirning  “Ajoyib  ut-tabokot”  asarlariga  taklid  kilib 

yozilgan  va  unda  anik  ma`lumotlar  kam  uchraydi.  Undagi  Xorazm  va  uning 
shaxarlari xakidagi ma`lumotlar kimmatlidir. Misol tarikasida ba`zilarini keltiramiz; 
Xorazm  mamlakati.  U  katta  mamlakat.  Bir  tarafdan  Sayxun  daryosi  bilan, 
ikkinchi  tarafdan  xozirgi  paytda  Bakirton  nomi  bilan  mashxur  bo`lgan  Ok  ko`rgon 
bilan,  uchinchi  tarafdan  cho`l  bilan  va  to`rtinchi  tarafdan  bir  xamonlar  Faridun 
tarafidan kazdirilgan naxrning shimoliy tarafida joylashgan O`nguz otli manzil bilan 
tutash.  Xorazmning  yana  bir  tarafida  Saroy  sulton  joylashgan.  Bu  xadlar  orasida 
katta-kichik  kal`alar  va  kentlar  joydashgan.  Xorazmning  janubiy  tarafida  Kizilkum 
bo`lib, unda saksovul o`sadi. 
Kadimda Xorazmning o`n to`rt darvozali shaxarlari ko`p bo`lgan. Shulardan biri 
Jurjoniya, ikkinchisi Utganch bo`lgan. 
Jurjoniya. Jurjoniyaga suv Sirdaryodan olib kelingan. Bu shaxarning joylashgan 
o`rnini  kuyidagicha  belgilaganlar.  Uning  kunchikish  tarafida  Baglon  va  shimol 
tarafida Okcha dengizi, kunbotishida Gurlan, janub tarafida Kot joylashgan. Ularning 
(Gurganjning)  xarobalikka  yuz  tutishi,  aytishlaricha,  suv  bo`lmay  kolishi  sabadan 
bo`lgan. Sirdaryodan kelib turgan suv ziroatiga etmay kolgan. Shu sababli uch kirni 
oshib  naxr  kazdirib  Amudaryoning  suvini  burib  olib  kelganlar.  Amu  Gurganjni  suv 
bilan ta`minlab, Unkuzning janubidan Urganjga karab okar va janub bo`ylab okishni 
davom  ettirib  va  janubiy-sharkiy  tarafdan  Abulxon  toglarni  aylanib  o`tib, 
O`girchagacha etgan va so`ng Mozandaron dengiziga  borib kuyilgan. 
Jurjoniyaning  tevarak-atrofi  maxkam  kilib  mustaxkamlangan  joylar,  ekinzorlar 
va  boglar  bo`lgan.  Vakt  o`tishi  bilan  Jurjoniya  kal`si  suv  ostida  koldi  va  shaxar 
xarobalikka  yuz  tutdi.  Aytishlaricha,  undan  fakat  bitta  minora  kolgan,  keyincha  uni 
Boynazar  so`fi  ismlik  bir  avliyo  buzdirib  tashlatib,  o`rniga  masjid  kurdirgan.  Bu 
masjid  xozir  xam  o`z  o`rnida  turibdi.  Yazir  alayxissalom  va  Yumalok  avliyo 
kabrio`sha  erda.  Saksondan  oshgan  va  bularning  xammasini  ko`rgan  yoki 
(kimdandir)  eshitgan  keksalarning  so`zlariga  karaganda,  minorani  buzayotganlarida 
unda  bir  yozuvga  ko`zlari  tushgan.  Yozuvdan  ma`lum  bo`lishicha,  mazkur  minora 
shu  joydagi  jum`a  masjidining kichik  minorasi bo`lgan,  tevarak-atrofdagi  odamlarni 
namozga  chorlovchi  minoraning  balandligi  100  karidan  kam  bo`lmagan.  Bu  erda 
“Kur`on”  tilovat  kiluvchi  kori,  imom,  muazzin  (so`fi)  va  farroshning  maoshi  xar 
biriga 300 okchadan belgilangan. Masjid yonida madrasa, bozor va karvonsaroy xam 
bo`lib, ularning barchasi suv ostida kolgan. 
Xorazmning  yana  bir  shaxri  Gurganj  bo`lib,  Chingizxon  tarafidan  vayron 
etilgan.  Ushbu  zolim  kelganga  kadar  uning  12  jum`a  masjidi  bo`lib,  ...ularning  xar 
biri  uch  tanobdan  maydonni  egallagan  edi.  Uning  tevaragida  daraxtlar  ichida 
cho`mgan  (obod)  namozgoxlar  bo`lib,  ularning  xar  biriga  (namoz  kunlari)  uch-to`rt 
lak xalk to`planar edi. Ularning xar birida 1000 dan olam xizmat kilgan. 
Shaxar  axolisining  katta  kismini  Ya`kub  paygambarning  ...avlodlari  tashkil 
kiladi.  Uning  o`gli  Shamunning  mukaddas  mozori  xozirda  Xoja  eli  (Xojaydi)  deb 
atalmish Mizdaxkandadir. 
Shu  kunlarda  Urganch  vayronagarchilikka  yuz  tutgan,  jabr  etgan  shayx 
Najmiddin Kubro va Xoja Ali Azizon janoblarining makbaralari Gurganchdadir. 
Xorazmning  yana  bir  shaxari  Ramldir.  Unga  (kadimgi  Eron  podshoxlaridan) 
Som ibn Narimon asos solgan...Uni otasining kemasiga o`xshatib kurdirgan. Xozirda 
Xivak  nomi  bilan  ma`lum.  Aytishlaricha,  bu  so`zda  (“Raml”  so`zida  Paxlavon 
Maxmud  xazratlari  vafot  etgan  yili  tarixi  yashiringan.  Shu  bois  bu  tarixni  shaxarga 

nom  bo`lib  kolgan...Va  yana  aytadilarki,  Xivak  ko`p  bor  vayron  kilingan  va  kayta 
tiklangan.  U  a`lo  xazratlari  xonning  (Alloxkuli`onning)  otasi  (Allox  tarafidan 
magfirat  kilingan  Abulgozi  Muxammad  Raximxon  va  uning  ogasi  marxum  Kutlug 
Murod  inok  tarafidan  obod  kilingan.  Ularning  sa`y-xarakati  bilan  shaxarda  oliy 
madrasa  bino  kilingan.  Bunga  nomi  yukorida  zikr  etilgan  inokning  katta 
xizmatkorlaridan  biri  Sher  devonbegi  va  vaziri  a`zam  Muxammad  Rizo 
devonbegilarning  xissalari  katta  bo`lgan.  Jannatmakon  xonning  amri  bilan  yana  bir 
karvonsaroy,  tim  va  ularning  o`rtasida  (yana  bir)  katta  madrasa  kurildi.  (Xivak) 
kal`asida  sayyid  Alouddin  Xivakiy  va  uch  yuz  mashxur  shayx  dafn  etilgan.  Shaxar 
tashkarisida shayx Abulvafo Xorazmiy janobalri, yonida esa mingdan lrtik avliyolar 
dafn etilgan. 
    
Mavzuni mustaxkamlash uchun beriladigan savollar. 
1. Geografik asarlar deganda nimani tushunasizW  
2. Qanday geografik asarlarni bilasizW 
3. Kosmografik asarlar deganda nimani tushunasizW  
4. Qanday kosmografik asarlarni bilasizW  
5. Geografiya va kosmografiyaga oid asarlar qanday xususiyatlarga egaW 
6. Geografiyaga oid asarlarda qanday tarixiy ma`lumotlar uchraydiW
 
 
 
14-mavzu. O`zbek xalkining shakllanishiga oid manbalar. 
 
Reja. 
 
1. O`zbek xalkini shakllanishiga oid manbalar umumiy xususiyatlari.  
2. Manbalar tavsifi.  
 
Asosiy tushunchalar: biografiya, muallif, tarjimai xol.  
 
Foydalanilgan adabiyotlar ro`yxati. 
1. I.A.Karimov. «Yuksak ma`naviyat engilmas kuch»-T., 2008. 
2. B.A.Axmedov. O`zbekiston tarixi manbalari.-T., “O`kituvchi”. 2001. 
3.  T.S.Saidkulov.  O`rta  Osiyo  xalklari  tarixining  tarixnavisligidan  lavxalar.-T., 
“O`kituvchi”. 1993.  
4. Istoriya. Sostaviteli D. Yu. Yusupova, R.P.Djalilova. –Tashkent: “Fan”. 1998.  
5.  Rukopisnaya  kniga  v  kul`turax  narodov  Vostoka.  Kniga  pervaya.-Moskva: 
‘’Nauka’’. 1987. 
 
 
O`zbek xalkining shakllanishiga oid manbalar umumiy xususiyatlari 
O`zbek  xalkining  shakllanish  masalasi  yaxshi  o`rganilmagan,  echimini 
topmagan  ilmiy  muammolardan  biri.  Masalani  bir  manba  bilan,  bir  tadkikotchi,  u 
garcha  fan  mirishkori  bo`lganda  xam,  echib  berolmaydi.  Buning  uchun  uzok 
o`tmishdan  kolgan  va  turli  tillarda,  kadimgi  eron,  yunon,  rim,  xitoy,  arab,  fors  va 
turkiy  tillarda  yozilgan  ko`lyozma  va  toshga,  yogochga,  sopolga  va  boshka 

buyumlarga bitilgan yozuvlarni o`kiy oladigan mutaxassis – manbashunos, arxeolog, 
etnograf  va  antropolog  olim,  adabiyotshunos  (folklorshunos),  tilshunos  va  geograf 
olimlar  birgalashib,  bir  ilmiy  jamoa  bo`lib  ishlashlari  zarur  bo`ladi.  Afsuski,  bizga 
shunday xamkorlik etishmay turibdi. Lekin bu ishni o`zbek olimlari echib berishlari 
kerak.  Paysalga  solmay  yakin  uch-to`rt  yil  ichida!  Vaxolanki,  muxtaram 
Prezidentimiz I.A.Karimov juda to`gri aytganlaridek, «Odamzod borki, avlod-ajdodi 
kimligini,  naslu  nasabini,  o`zi  tugilib  voyaga  etgan  kishlok,  shaxar,  xullaski, 
Vatanining tarixini bilishni istaydi». Demak, bu – xalk talabi, Vatan talabi. 
O`zbeklarning  xalk  bo`lib  shakllanishiga  oid  biron  aloxida  manba  yo`k.  Bu 
masalaga  oid  ma`lumotlar  tarixiy,  geografik,  lingvistik  va  xalk  ogzaki  adabiyotiga 
oid asarlarning barchasida mavjud. Lekin ularni sinchkovlik bilan bittalab terib olish 
kerak bo`ladi. Ularni Tabariy va arab geografiya olimlarining asarlarida, Nizomullin 
Shomiy  va  Sharafuddin  Ali  Yazdiyning  «Zafarnoma»sida,  Juvayniy  va 
Rashiduddinning  yukorida  tilga  olib  o`tilgan  asarlarida,  «Nusratnoma»  va 
«Abdullanoma»da va X-XVI asrda yozilgan barcha asarlarda uchratish mumkin. 
XV  asr  oxiri  va  XVI  asr  boshida  ikki  azim  daryo-Amudaryo  bilan  Sirdaryo 
oraligida joylashgan ko`xna mamlakatimizga ko`shni Dashti kipchokdan 20 dan ortik 
kavm; ko`ngirot, nayman, ming, do`rmon va boshka kavmlar ko`chib kelib, maxalliy 
turkiyzabon xalk  tarkibiga ko`shildilar.  «Tarixi  Abulxayrxoniy»,  «Abdullanoma»  va 
«Maktuboti  Allomiy»  (XVI  asr)  kitoblarida  keltirilgan  ma`lumotlarga  karaganda, 
o`zbek xalki tarkibiga kirgan kavmlar soni 92 tag etgan. Bu xakda ma`lumot beruvchi 
uchta-to`rtta asarni misol tarikasida tilga olib o`tamiz. 
«Tarixi  Abulxayrxoniy»  asarida  Bagdod  xalifaligining  sharkiy  kismida 
joylashgan mamlakatlar va Movarounnaxrning kadim zamonlardan to XV asrning 60-
yillarigacha  kechgan  tarixini  kiskacha  bayon  etadi.  Kitobning  so`nggi  kismi,  ya`ni 
Dashti kipchokda Abulxayrxon bosh bo`lgan kismi noyob xisoblanadi. 
«Tarixi  Abulxayrxoniy»  Shayboniy  Abdullatif  Sulton  (Samarkand  xoni,  1540-
1551  yy.)  xukmronligining  boshlarida  Shayboniy  Ko`chkunchixon  (1510-1530 
yy.)ning  sobik  kotibi  Mas`ud  ibn  Usmon  Kuxistoniy  tarafidan  yozilgan.  Asarda 
Abulxayrxon  davlatiga  asos  solgan  va  XVI  asr  boshida  Shayboniyxon  bilan  birga 
Movarounnaxrga  ko`chib  o`tgan  burkut,  do`rmon,  iyjon,  kenegas,  kiyot, 
ko`ngirot,kushchi,  kurlovut,  masit,  tuboyi,  uyshin,  koonboyli,  kudagay,  mangit, 
muluj, nayman, uygur, chimboy, korlik, yonkojar, nukuz, timat, tuman-ming, o`tarchi 
kavmlari xakida ma`lumotlarni uchratamiz. 
«Nasabnomayi o`zbek» bor-yo`gi ikki varakdan iborat kichik bir asar. Unda 92 
o`zbek  kavmining  ro`yxati  keltiriladi.  Ular  kuydagilar;  ming,  yuz,  kirk,  o`zbek,  o`n 
kajot,  jaloir,  saroy,  ko`ngirot,  olchin,  argin,  nayman,  kipchok,  chakmok,  azak, 
kalmok,  torlik,  tudak,  burlok,  samarchik,  kibcha,  kelachi,  kinakash,  buyrak,  urot, 
kiyot, xitoy, tunidi, o`zjulachi, koychi, o`taji, bo`lotchi, juyut, job, chilchut, buymaut, 
orlot, kerait, ungut, tangut, manbit, chilchuvit, mesit, markit, burkut, kurlas, o`kalan, 
kori,  arab,  ilochi,  juburgan,  tishlik,  keray,  turkman,  do`rmon,  tobin,  tama,  ramadan, 
ko`ytan, uyshin, badiyi, xofiz, kirgiz, mojor, ko`chalik, savron, baxrin, uyris, jubrot, 
biday,  tatar,  tabash,  michkor,  suldus,  tuboyi,  tilov,  kirdor,  baktiya,  karkin,  shirin, 
o`glon, kurlat(kurlavut), baglon, chinboy, chexilkas, uygur, agar, yobu, targil, turkan, 
koxat. 
«Asomiyi  navadu  du  firkayi  o`zbek»  («To`kson  ikki  o`zbek  firkasining 
nomlari»  to`rt  nafar  mustakil  asar  «Majma`  al-garoyib»,  «Solnomayi  xoja 

Abdulxakim  Termiziy»,  «Tarixchayi  Somiy»  va  nomi  anik  bo`lmagan  geo-
nosmografik  asar  bilan  bir  mukovada,  O`zR  VA  Sharkshunoslik  instituti  fondidagi 
1330  rakamli  kitob  tarkibida  mavjud.  Unda  Chingizxondan  to  Ashtarxoniy 
Abulfayzxon  (1711-1747  yy.)  davrigacha  kechgan  vlkealar  kiskacha  bayon  etiladi. 
«Solnomayi  Abulxakim  Termiziy»dan  keyin  «Asomiyi  navadu  du  firkayi  o`zbek» 
asari boshlanadi va o`zbek xalki tarkibiga kirgan 92 kavmning nomi keltiriladi. Ular 
kuyidagilardir; ming, yuz, kirk, o`ng, unkajot, jaloir, saroy, xitoy, kipchok, nayman, 
chakmok,  urmok,  tudak,  bo`ston,  samarchik,  kalmok,  korlik,  katagon,  orlot,  argin, 
barlos,  bo`ytay,  kenagas,  kelachi,  buyrak,  uyrot,  kiyot,  ko`ngurot,  kongli,  o`z, 
julovchi,  jusulovchi,  kaji  (xoji),  o`tarchi,  kirlovchi,  juyut  (jiyut),  jid,  chulchut 
(chulchut), buyozit (bayozit), uymovut, keray, baglon, longit, tangut, mangit, marki, 
burkut, modi kiyot, o`kalan, olchin, kori, garib, shibirgon, kishlik, turkman, do`rmon, 
tabai,  tam,  tobin,  ramadan,  miton,  uyshun,  bo`sa,  xaft,  kirgiz,  tatar,  bochkir,  suldus, 
kelovchi,  dujor,  jurot,  badayi,  o`glon,  kuryuvut,  chimboy,  mexdi,  chilkas,  uygur, 
farkon, nukus, kora tushlub, yobu, torgil, ko`xat, shuran, shirin, tama, baxrin, keray, 
taxtiyon, mugol, koyon. 
XVII asrda o`tgan shoir Turdi Farogiy xam o`zbeklar o`sha davrda 92 kavmdan 
iborat ekanligini aytadi. 
    
Mavzuni mustaxkamlash uchun berilgan savollar. 
1. Markaziy Osieda yashagan xalqlar tug`risida nimani bilasizW  
2. Uzbek atamasining mazmunini aytib beringW  
3. Uzbek xalqi tarkibiga kirgan urug` va qavimlarW  
4. Uzbek xalqi shakllanishiga oid qaysi manbalarni bilasizW  
5. Uzbek xalqi deganda nimani tushunasizW 
 
15-mavzu. Biografik asarlar. 
Reja:  
1. Biografik  asarlar xususiyatlari.  
2. Biografik  asarlar tavsifi.  
3. Foydalanilgan adabiyotlar ro`yxati. 
4. Mavzuni mustaxkamlash uchun beriladigan savollar. 
 
Asosiy tushunchalar: biografiya, muallif, tarjimai xol.  
 
Foydalanilgan adabiyotlar ruyxati.  
1. I.A.Karimov. «Yuksak ma`naviyat engilmas kuch»-T., 2008. 
2. B.A.Axmedov. O`zbekiston tarixi manbalari.-T., “O`kituvchi”. 2001. 
3.  T.S.Saidkulov.  O`rta  Osiyo  xalklari  tarixining  tarixnavisligidan  lavxalar.-T., 
“O`kituvchi”. 1993.  
4. Istoriya. Sostaviteli D. Yu. Yusupova, R.P.Djalilova. –Tashkent: “Fan”. 1998.  
5.  Rukopisnaya  kniga  v  kul`turax  narodov  Vostoka.  Kniga  pervaya.-Moskva: 
‘’Nauka’’. 1987. 
6. B.A.Axmedov. Istoriko-geograficheskaya literatura Sredney Azii. XU1-XVIII vv. 
(Pismennie pamyatniki).-T.“Fan”, 1985. 
 

Biografik    asarlar  xususiyatlari.  O`zbekiston  tarixi  va  umuman  tarix  ilmini 
o`rganishda biografik asarlar, tazkiralar, mnokiblar va memuar asarlarning axamiyati 
nixoyatda  kattadir.  Ba`zan  maxsus  tarixiy  asarlarda  uchramaydigan  ma`lumotlar 
bioshgafik va memuar asarlarda uchraydi. Bu asarlar ma`lum darajada davr ijtimoiy-
siyosiy  xayotini  o`rganishda  muxim  axamiyat  kasb  etadi.  Shulardan  ba`zilarisha, 
misol tarikasida to`xtalib o`tamiz. 
«Tazkarat  ush-shuaro»  XV  asrning  ko`zga  ko`ringan  adabiyotshunos  olimi 
Davlatshox Samarkandiyning asaridir. Muallifning to`lik ismi sharifi Davlatshox ibn 
Alouddavla  Baxtishox  al-Goziy  as-Samarkandiy.  O`z  asarida  keltirilgan  ba`zi 
ma`lumotlarga  karaganda,  u  yirik  xarbiy  xizmatchi  va  davlat  arbobi  oilasidan 
chikkan.  Otasi  amir  Baxtishox  Shoxrux  sultonning  yakin  kishilari  va  e`tiborli 
xizmatkorlari  jumlasidan  bo`lib,  uning  ko`pgina  xarbiy  yurishlarida  katnashgan  va 
toju  taxt  soxibiga  sadokat  bilan  xizmat  kilib,  janglarda  kaxramonlik  namunalarini 
ko`rsatgan. Uning «al-Goziy» deb atalishi xam shundandir. 
Davlatshoxning  tugilgan  vakti  ma`lum  emas.  Lekin  buni  boshka  dalil  va 
ma`lumotlarga  tayanib,  taxminan  aniklasa  bo`ladi.  Davlatshoxning  o`zi  mazkur 
asarini  50  yoshga  kirganda  yoza  boshlaganini  aytadi.  Biz  bu  asarni  1487  yili  yozib 
tamomlanganligini bilamiz. Bu katta va muxim asarni yozish uchun kamida ikki-uch 
yil vakt sarflangan, albatta. Shunday taxmin kilinganda, Davlatshox 1435-1436 yillari 
tavallud topgan bo`lib chikadi. 
Davlatshox  Samarkandiy  yoshligida  durustgina  taxsil  ko`rdi,  o`sha  davrning  eng 
ko`zga  ko`ringan  olimlaridan,  masalan,  fakix  va  shoir  xoja  Fazlullox  Abulaysiydan 
xam  ta`lim  olgan.  Lekin  1480  yillarga  kadar  ilmiy  yoki  adabiy  faroiyat  bilan 
shugullanmagan,  balki  saroy  xizmati  va  xarbiy  yurishlarga  jalb  kilingan.  Shoxrux 
Mirzo  va  Sulton  Xusayn  mirzoning  ko`pgina  xarbiy  .rishlarida  ishtirok  etgan.  U 
so`nggi  marta  Sulton  Xusayn  bilan  Temuriy  Sulton  Maxmud  mirzo  (Abu  Saidning 
ikkinchi  o`gli,  Xisori  shodmon  va  Badaxshon  xokimi)  o`rtasida  Chamonsaroyda 
(Afgonistonning  Andxuy  viloyatida  joylashgan  manzil)    bo`lgan  urushda  ishtirok 
etgan. Bu urush Xondamirning ma`lumotlariga karaganda, 1471 yilda sodir bo`lgan. 
Davlatshox Samarkandiy 60 yilga yakin umr ko`rib, 1495 yili vafot etgan. 
Davlatshox  Samarkandiy  o`zining  «Tazkirat  ush-shuaro»  asarini  yozishda  juda  ko`p 
manbalardan, o`zidan avval yozilgan tazkiralardan, masalan Abu Toxir Xotuniyning 
«Manokib  ush-shuaro»,  Avfiyning  «Lubob  ul-albob»  kitoblaridan,  ko`pgina  tarixiy 
va  geografik  asarlardan,  xususan,  Istaxriyning  «Kitob  masolik  ul-mamolik», 
Gardiziyning  «Zayn  ul-axbor»,  Abulfazl  Bayxakiyning  «Tarixi  Oli  Sabuktakin»  va 
boshkalardan,  shuningdek,  tazkirada  nomlari  kayd  etilgan  shoir  va  adiblarning 
asarlaridan keng foydalangan. 
«Tazkirat  ush-shuaro»  asarida  VII-XV  asrlarda  Eron  va  O`zbekistonda  yashab  ijod 
etgan 155 shoir xakida kiskacha, lekin nixoyatda kimmatli ma`lumotlar keltirilgan. U 
mukaddima, xotima va etti kism (tabaka)dan iborat. 
Mukaddimada  asarning  yozilish  sabablari,  VII-X  asrning  birinchi  yarmida  o`tgan 
arabiynavis shoirlardan 10 nafari xakida ma`lumot berilgan. 
Birinchi  va  ikkinchi  kism  X-XI  asrda  Eron  va  asosan  O`zbekistonda  yashab,  ijod 
etgan 40 yirik shoirning kiskacha tarjimai xoli va ijodiga bagishlangan. 
Uchinchi-beshinchi  tabakalarda  Xorazmshoxlar  –  Anushteginiylar  (1077-1231  yy.), 
Elxoniylar  (1256-1353  yy.)  va  Muzaffariylar  (1314-1393  yy.)  zamonida  o`tgan  54 
shoir xakida ma`lumotlar keltirilgan. 

So`nggi  ikki  tabakada  Amir  Temur  va  Temuriylar  zamonida  o`tgan  41  shoir  xakida 
ma`lumotlar keltirilgan. 
Xotimada  XV  asrning  ikkinchi  yarmida  o`tgan  va  tazkira  muallifi  bilan  zamondosh 
bo`lgan  yirik  goir  va  adiblar,  Abduraxmon  Jomiy,  Alisher  Navoiy,  shayx  Axmad 
Suxayliy, xoja Afzaluddin Maxmud Kirmoniy, xoja Shixobuddin Abdulla Marvaroid 
xamda xoja Asafiy xakida xikoya kilinadi. 
Tazkirada  tilga  olinganlar  orasida  Abu  Abdulla  Rudakiy  (taxm.860-941  yy.),  fors 
tilidagi «Kavsnoma» nomli lugat muallifi Katron ibn Mansur (taxm.1010-1073 yy.), 
xorazmlik mashxur shoir va adabiyotshunos, she`riyat ilmiga oid «Xadoyik as-sexr» 
(«Sexr boglari») nomli kitobi bilan dong chikargan Rashiduddin Votvot (taxm.1087-
1182  yy.),  asli  shaxrisabzlik  bo`lib,  Xindistonda  kun  kechirgan  va  boy  ijodi  bilan 
dong taratgan buyuk shoir, olim va musikashunos Xusrav Dexlaviy (1253-1325 yy.), 
yirik  tarixchi  Sharayuddin  Ali  Yazdiy,  shoir  va  kissaxon  Orif  Ozariy  va  boshkalar 
bor. 
«Muzakkiri axbob» («Axboblar (ya`ni do`stlar) zikrida» nomli tazkira muallifi 
xoja Baxouddin Xasan Nisoriy (vafoti 1596-1597 yy.), XVI asrda o`tgan yirik shoir 
va  olimdir.  U  asli  buxorolik,  mashxur  shoir  Podshoxxoja  (1450-vafot  etgan  yili 
noma`lum)  oilasiga  mansub.  Xoja  Baxouddin  Xasan  shoirlik  bilan  bir  katorda, 
tibbiyot,  tafsir,  xandasa,  falakiyot,  musika  va  xattotlikni  eshallangan.  So`gd  xokimi 
bo`lib turgan  Shayboniy  Rustam  Sultonning sadri bo`lib xizmat  kilgan,  1526  yildan 
keyin Balxda Kamoluddin ko`nok madrasasida xandasadan dars bergan. 
Xoja  Baxouddin  Xasan  o`zining  «Muzakkiri  axbob»  nomli  asari  (1566-1567 
yilda  yozilgan)  bilan  shuxrat  topgan.  Asar  Juyboriy  xojalardan  xoja  Muxammad 
Islom  (1493-1563  yy.)ga  bagishlangan  va  XVI  asrning  birinchi  yarmida  Buxoroda 
o`tgan 261 turkiyzabon shoirlar xakida kiskacha ma`lumot keltirgan. 
«Muzakkiri axbob» kiska so`zboshi, mukaddima, to`rt bob va xotimadan iborat. 
So`z  boshida  mazkur  asar  muallifi  oldiga  ko`yilgan  vazifa,  uning  mazmuni 
xakida  ma`lumotlar  keltiriladi.  Unda  aytilishicha,  olim  o`z  asarini  Alisher 
Navoiyning «Majolis un-nafois» tazkirasining davomi sifatida yozgan. 
Mukaddima  kismida  she`riyatda  kalam  tebratgan  Shayboniy  sultonlar; 
Shayboniyxon,  Ubaydullaxon,  Abdullatif  Sulton,  Rustam  Sulton,  Abdulazizxon, 
Sulton Sa`id Sulton, Juvonmard Alixon, Do`stmuxammad Sulton, Abulgozi Sulton va 
Boburiylardan  Xumoyun,  Akbar,  Komron  Mirzo,  Mirzo  Askariy,  Xindol,  Xon 
Mirzalar  xakida  kiskacha  ma`lumot  va  she`rlaridan  namunalar  keltirilgan.  Asarda 
Shayyuoniyxonning  1487-1488  yillari  Buxoroda  kechgan  xayoti  xakida  keltirilgan 
ma`lumotlar benixoyat kimmatlidir.  
Aytilishicha,  Shayboniyxon  Buxoroga  Temuriyzoda  Sulton  Axmad  Mirzo 
(1469-1494  yy.)  va  Buxoro  xokimi  amir  Abduali  tarxonning  taklifi  bilan  kelgan. 
Shayboniyxon  bir  yil  ichida  Buxoroning  Omonkent  kishlogida  istikomat  kilgan  va 
xoja  Baxouddin  Nakshbandning  nabirasi  xoja  MirMuxammad  Nakshband  o`sha 
vaktda  bobosining  Kasri  orifondagi  mozorida  mutavalliy  bo`lib  xizmat  kilar  edi. 
Shayboniyxon undan nakshbandiylik ta`limotini o`rgandi. Piri Shayboniyxonga yakin 
orada ulug martabaga erishishini karomat kilgan. Tazkiranavis, «ko`p vakt o`tmay, 12 
yildan  keyin,  Shayboniyxon  Turkistondan  to  Domgongacha  cho`zilgan  katta 
mamlakatga ega bo`ldi», degan. Undan tashkari, mukaddimada shayboniyzodalardan 
Rustam  Sulton,  Abdulazizxon  va  Juvonmard  Alixonlarning  shaxsiy  xayoti  xakida 
xam kimmatli ma`lumotlar kedtiriladi. 

Asarning  birinchi  bobida  muallif  o`zi  shaxsan  tanish  bo`lmagan,  tazkira 
tuzilmasdan  ancha  ilgari  olamdan  o`tgan,  buxorolik  84  shoirning  xayoti  va  ijodidan 
namunalar keltiriladi. 
Ikkinchi bobda muallif bilgan, lekin tazkira yozilmasdan sal ilgari xayotdan ko`z 
yumgan 64 buxorolik shoir xakida ma`lumot keltiriladi. 
Uchinchi  bob  tazkira  yozidayotganda  xayot  bo`lgan  59  buxorolik  shoir  ijodiga 
bagishlanadi. 
Va  nixoyat,to`rtinchi  bobda  muallif  bilan  zamondosh,  lekin  u  bilan  tanish 
bo`lmagan  44 nafar movarounnaxrlik shoir ijodidan namunalar keltirilgan. 
Xotimada  muallif  o`zining  ota-bobolari  xakida,  xususan  ulug  bobosi 
Abdulvaxxobxoja,  otasi Podshoxxoja  va  birmuncha vakt  Shayboniy  Rustamxonning 
xizmatida    shayxulislom  lavozimida  bo`lgan  inisi  Abdussamadxoja  xakida, 
shuningdek, ruboiynavis shoir Shoxxoja xakida zarur ma`lumotlar keltirgan. 
Tazkirada,  shoirlikni  o`ziga  kasb-xunar  kilib  olgan  shoirlar  bilan  bir  katorda, 
boshka  kasb-xunar  egalari,  masalan,  savdo-sotik,  tabiblik,  xattotlik,  rassomlik, 
me`morlik  va  boshka  xunarmand  shoirlar  ijodidan  xam  namunalar  keltirilgan. 
Ularning orasida olimlar xam bo`lgan. Masalan, mashxur shoir Muxammad Solixning 
o`gli Mirzo Ulugbek xakida bunday  ma`lumot keltirilgan; u XVI asrning boshlarida 
Niso  viloyatining  xokimi  bo`lgan.  Xasan  Nisoriyning  otasi  Darun  xokimi 
Podshoxxoja  bilan  do`st  bo`lgan.  Ular  tez-tez  bir-birlarini  ziyorat  kilib  turganlar  va 
shoirlarning majlislarini uyushtirib turganlar. 
Ushbu  asarda  Shayboniy  xukmdorlardan  Ubaydullaxon  zamonida  Buxoro  va 
Samarkandda bunyod etilgan masjid, madrasa va xonakoxlardan tashkari, ko`priklar, 
suv  inshootlari  va  kutubxonalari  xakida  xam  ma`lumotlar  uchratamiz.  Buxoroyi 
sharifda  kurilgan  Mir  Arab  madrasasi,  Piri  Marza  kishlogida  kurilgan  chorbog, 
mextar  Kosim  tarafidan  Ko`xak  daryosi  ustiga  kurilgang  ko`prik,  Abdulazizxon 
tarafidan Buxoro shaxrida bunyod etilgan kutubxona shular jumlasidandir.