Tesis doctoral
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- Arévalo (+ Madrigal ) 107 140
- 0.4.3 Población. Actividad económica y territorio. La ciudad burguesa.
- censo 1528 censo de 1587 censo de 1591 8. Censos de 1528, 1587 y 1591 relativos a Madrigal 100
- MADRIGAL 626 217 no consta
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81 . En octubre de 1488 el convento de agustinas de Santa María de Gracia de Madrigal, compraba unas casas que lindaban con las del judío Jacob Cohen
. De 1489 es la escritura de compra de una casa por parte de Mayr Cohen, de Madrigal, hijo de Barsilay
de Madrigal dona una casa de la judería, que está junto a la muralla, a la iglesia de Santa María del Castillo
.
85 T. González, Censo de población de las provincias y partidos de la corona de Castilla en el siglo XVI, edición facsímil de la que se edita en 1829 en Madrid por la Imprenta Real, Instituto Nacional de Estadística, Madrid, 1982, p. 114-115. 86 M. A. Ladero Quesada, “Las juderías de Castilla según algunos servicios fiscales del siglo XV” en Sefared, nº 31, 1971, pp. 249-264 87 S. de Tapia Sánchez, Arévalo, un pasado con futuro, Ávila 1992. 88 Diversos autores y fuentes. 89 S. de Tapia Sánchez, “ Los judíos en Ávila en vísperas de la expulsión”, en Sefarad, nº 57: 1, Madrid, 1997, p. 145. 48 La aljama de los judíos de Madrigal era ya importante en el siglo XV, como vemos en el cuadro comparativo del repartimiento de maravedís entre diversas villas del Obispado de Ávila, que se hizo a las aljamas de judíos de la Corona de Castilla en el año de 1474, para el pago anual del servicio y medios servicios, según Rabí Jacob Aben Nuñes
. Estos datos se completan con las aportaciones fiscales de 1489 y 1491
, lo que nos permite analizar la importancia de los judíos de Madrigal, en relación a los de las ciudades más próximas, durante el siglo XV. Así vemos que a finales del siglo XV el número de los judíos de Madrigal no sería muy diferente del de los de Arévalo, villa en la que en 1305 muere Mosé de León, figura literaria autor del Zohar.
4.000 mrs. 45.920 mrs. 42.120 mrs. Ávila 12.000 mrs. 86.900 mrs. 83.750 mrs. Arévalo 1.500 mrs. 47.880 mrs. 48.070 mrs. Medina del Campo 5.000 mrs. 63.150 mrs. 64.000 mrs. Algunos autores han señalado la población equivalente a estos datos fiscales, estableciendo para Arévalo una cifra de 130 vecinos judíos y en torno a 507 personas hebreas antes de su expulsión
, lo que daría para Madrigal comparativamente la cifra de 114 vecinos y alrededor de 444 judíos en total. La fiscalidad de los judíos de Madrigal que conocemos en este siglo XV
88 se refleja en el siguiente cuadro (en maravedís): 1464 1472 1474 1479 1482 1489 1490 1491 3.000
4.000 4.000
3.000 4.000
45.920 35.735
42.120 Las actividades económicas que desarrollaban los judíos de Madrigal nos son desconocidas, pero quizá fuesen similares a las de otras villas de Castilla de las que tenemos datos. En Ávila 89 por ejemplo, la ocupación principal era la de la artesanía, 61,6 %, mientras que las actividades tipo “servicios” las ejercían el 38,3 %, sin que lleguen a tener relevancia las actividades agropecuarias. 90 Fernández y González, Estado Social, p. 397-399, 400-405. 91 Estas conversiones se deberían hacer “por buenas palabras e convenibles predicaciones...e non por fuerça nin por premia..”. Part. Séptima, Tit. XXV, Ley II, publicado por M. A. Ladero Quesada, en Los mudéjares de Castilla en tiempos de Isabel I. p. 25-26. 49
Se denomina así a los musulmanes que vivieron bajo la jurisdicción de los reinos cristianos y que pasaron a denominarse “moriscos”en cuanto formalmente cambiaron su fe. Al igual que los judíos, el tejido social mudéjar siempre fue ajeno a la sociedad cristiana. En algunas épocas los mudéjares fueron obligados, al igual que los hebreos a llevar un distintivo en sus vestimentas y formas de segregación similares. Durante la regencia de Juan II en las Cortes de 1407 se dispone que los mudéjares no puedan cambiar de residencia ni salir del reino. En 1408, se manda que los mudéjares lleven:
En este mismo sentido se puede ver también las leyes de Ayllón de 1412. En los datos fiscales de 1461, se refleja que en la cuenca del Duero las morerías más numerosas se encontraban en Ávila, Arévalo y Valladolid. En general la comunidad mudéjar tuvo menor protagonismo que la hebrea y un menor rechazo entre la sociedad. Los pleitos entre mudéjares los podían resolver los Alcaldes de Moros, nombrados por el rey, pero si intervenía alguna parte cristiana, los tribunales eran los ordinarios y los testimonios de los cristianos prevalecían sobre los del musulmán. Las diversas capitulaciones que se establecieron en la fase final de la conquista del reino de Granada con los Reyes Católicos, permitían que los musulmanes que se quedasen pudiesen mantener su religión, pero a la finalización del siglo se va produciendo un cambio importante en esta relación de inicial tolerancia. El incumplimiento de estas capitulaciones , así como la conversión forzosa de los “helches” granadinos, propuesta por Cisneros, provocó la rebelión del Albaicín de 1500 y otras diversas en el solar andalusí, que concluyeron con la represión militar y las conversiones forzosas 91 , aunque solo aplazaron una tensión que volvería a manifestarse 70 años después con Felipe II, con la guerra de las Alpujarras y la posterior dispersión morisca por el reino castellano. En la corona de Castilla, donde los mudéjares eran mucho menos numerosos que en Aragón, son desterrados en febrero de 1502. Ese año se obliga a los mudéjares que escojan entre seguir siendo musulmanes (en cuyo caso tendrían que marcharse del reino) o bautizarse (pudiendo permanecer en él). La inmensa mayoría prefirió bautizarse, aunque en su corazón siguieron siendo musulmanes. Son los moriscos, que verán como a partir del siglo XVI son estrechamente vigilados por el aparato inquisitorial. Los mudéjares en la Moraña aparecen en los primeros tiempos de la repoblación, provenientes del reino toledano, expulsados por la nueva ortodoxia almohade. Los asentamientos de estos grupos se producen en las aljamas situadas en los arrabales de las villas, empleándose muchos de ellos en la agricultura y especialmente en la construcción: albañiles, alfareros, así como en las carpinterías y artesonados de madera.
92 El gran número de mudéjares que aparecen asignados a Arévalo puede hacer suponer que estarían englobados también los de Madrigal, que por otra parte no aparecen en el censo, lo que podría deberse a la consideración, para algunos efectos, de Madrigal como “aldea” de Arévalo desde la resolución de Fernando IV el Emplazado en las Cortes de Medina del Campo de 1302. 93 M. A. Ladero Quesada, Los mudéjares de Castilla en la Baja Edad Media. p. 257-304. Ver también S. de Tapia Sánchez, La comunidad morisca de Ávila, Universidad de Salamanca, 1991. 94 M. A. Ladero Quesada, Los mudéjares de Castilla en tiempos de Isabel la Católica. p. 17-2.0. El número de habitantes dado por este autor esta basado en hacer corresponder 5 personas por vecino pechero, lo que para otros historiadores es demasiado elevado, cifrando esta relación en torno a 4, lo que daría un número inferior. ( En Arévalo-Madrigal estaría en torno a 86 mudéjares en el año 1495 y de 112 en 1501). 50 Si bien no se tienen datos sobre los mudéjares de Madrigal durante el siglo XV, sí que existen algunos sobre la vecina villa de Arévalo 92 . En el año de 1464, con Enrique IV, la aljama mudéjar de Arévalo pechaba con 7.000 mrs (Burgos 2.000 mrs; Valladolid 6.500 mrs; Segovia 1.000 mrs; Palencia 2.000 mrs; Medina del Campo 1.500 mrs; Ávila 8.000 mrs) lo que indica la prosperidad de esta comunidad 93 . De las años 1495 y 1501 disponemos del número de pechos de algunas comunidades mudéjares, donde vemos que al comienzo del siglo XVI el número de musulmanes en Arévalo (probablemente incluyendo los de Madrigal) sean de los más altos de la Corona de Castilla
. año de 1495 año de 1501 Burgos
93 65 Palencia 18 24 Medina del Campo 11 14 Valladolid 103 141
Ávila 251
242 Arévalo (+ Madrigal ?) 107 140 Segovia
56 65 Los mudéjares estaban obligados a pagar el tributo o “pecha” de 1 ó 2 castellanos de oro por cada vecino con hacienda propia. Del año 1594 se conoce el listado de los 22 moriscos vecinos de Madrigal según un censo de la Inquisición (entre paréntesis las edades):
95 A. H. N., Inquisición, leg. 2109, expediente 1. Dato facilitado por S. de Tapia Sánchez. 51
En 1610 se dicta el bando de expulsión de los moriscos de Madrigal, los cuales abandonan la villa al año siguiente. 96 Algunos de estos datos son complementarios de los expuestos en el apartado 0.2.4, de este trabajo. 97 A. Marcos Martín, “La época de la expansión, Población” , en Historia de Castilla y León, t.6, Ámbito, Valladolid, 1985. 98 Algunas como Sevilla y Toledo, duplican su población en menos de un siglo. 99 Entre 1511 y 1537, se tienen noticias de 34 vecinos de Madrigal que se fueron a América. A. M. M. 52
La amplitud de estos aspectos económicos y de población, por otra parte estudiados por numerosos autores para el conjunto de la corona de Castilla, implica el que aquí solo se esbocen algunos de las cuestiones más significativas, con determinadas referencias sobre Madrigal 96 . El siglo XIV ofrece en conjunto un panorama desolador. Las constantes guerras señoriales provocan grave desolación entre las gentes y los campos, lo que unido a periodos de adversas condiciones climatológicas, produce años de hambruna. También muchos castellanos se desplazan hacia Andalucía a medida que avanza la conquista, despoblando zonas ya de por si poco densas. La población fluctúa en base al ciclo y rendimiento de las cosechas, así como a la recurrencia de las epidemias. En este sentido fue devastadora la peste negra que asoló la península Ibérica en 1348-1349 ( y otros países europeos, superponiéndose al conflicto de la Guerra de los Cien Años) de la que muere el propio monarca castellano Alfonso XI, mientras sitiaba Gibraltar. La Corona de Castilla se ve afectada en 1400 por un nuevo brote de peste y otro más en 1433, iniciándose a partir de esta fecha una continuada recuperación. Las grandes penalidades del siglo XIV parecen disiparse durante el siglo XV. La recuperación demográfica es lenta pero constante, incrementándose a la par que los aprovechamientos de carácter agropecuario. Al final del siglo, con la conquista de Granada por los Reyes Católicos, la población total estimada del reino de Castilla podía oscilar en torno a 4 millones de pobladores, frente a los 800.000 que sumaba el conjunto del reino de Aragón. Como saldo negativo se produce la expulsión de los judíos en 1492, que afecta alrededor de 100.000 personas ( sobre un 2 % del total de la población) y la de algunos mudéjares que emigraron a raíz de las conversiones semi forzosas de 1502. En general durante el siglo XVI. 97 se incrementa considerablemente la población del conjunto de reinos peninsulares especialmente en la Corona de Castilla. Aumenta la población rural, pero especialmente la urbana 98 , incrementándose también la superficie de tierra cultivada (nuevas roturaciones) y la producción, lo que trae también consigo el incremento de los arrendamientos y de los productos alimenticios. Los datos poblacionales negativos como la emigración castellana a las Indias
, las levas de los ejércitos, la dispersión de los moriscos de las Alpujarras en 1570 y los registros epidémicos ( el de 1565 y la gran epidemia del “catarro” de 1580) no alteran en conjunto la vitalidad demográfica de este periodo, si bien se observa a partir de 1570 una tendencia regresiva, que continúa a lo largo del siglo XVII, siglo que comienza con la peste atlántica (1596-1602) y la expulsión de los moriscos de 1611, que afecta a la práctica totalidad de los 300.000 existentes.
100 A. G. S. D. G. T. Inventario 24, legajo 1036. 53
101 Ver A. Barrios García, Estructuras agrarias y de poder en Castilla. El ejemplo de Ávila (1085 - 1320), tomo II, ed. Universidad de Salamanca - Institución Gran Duque de Alba, 1984, pp. 37-39. Este dato se ha obtenido por el autor en base al valor de las tercias de Madrigal, de 200 mrs, y a la aplicación de la fórmula 7 / 6 ( mrs A 2 A 4,5), que da un valor estimado de 2.100 habitantes. 102 Se ha estimado la población de Madrigal a mediados del siglo XIII, en 2.100 habitantes , y la de Arévalo en 1.980. Publicado por A. Barrios García, op. cit., p. 37. 103
A. G. S. Dirección General del Tesoro, Inventario 24, leg. 1036. Dato facilitado por D. Serafín de Tapia. 104
Se contemplarían los clérigos, beneficiados y sacristanes de las dos parroquias existentes: San Nicolás de Bari y Santa María del Castillo, así como las agustinas del convento extramuros, ya que todavía no se habían trasladado a las casas de Juan II y por tanto no se habían asentado los agustinos. 105
A. G. S. Patronato Eclesiástico, legajo 136. 106
T. González, Censo de población de las provincias y partidos de la corona de Castilla en el siglo XVI, edición facsímil de la que se edita en 1829 en Madrid por la Imprenta Real, Instituto Nacional de Estadística, Madrid, 1982, p.61. 107 A. G. S. Dirección General del Tesoro, Inventario 24, leg. 1301. 54 Vamos a realizar un recorrido por los censos y los datos poblacionales que conocemos de Madrigal, para poder analizar su evolución a lo largo del siglo XVI, en el que se produce, tal como hemos visto, el punto de mayor demografía, hasta el posterior crecimiento del siglo XIX. A mediados del siglo XIII, madrigal podría tener un número de habitantes en torno a la cifra de 2.100 101 . Desconocemos con precisión la población de Madrigal en los dos siglos siguientes, pero es probable que se incrementase de forma constante, especialmente en el último tercio del siglo XV, al igual que sucede en otras ciudades castellanas, siendo en todo caso la población inferior a la que se conoce para el siglo XVI. El primer censo con el que contamos es el de 1528
, que se establece para averiguar el número de pecheros de Ávila y su provincia, al objeto de la comprobación en el repartimiento del correspondiente Servicio Real. La villa de Madrigal tiene 626 vecinos pecheros 103 , lo que
podría suponer unos 2.441 habitantes, incluidos clérigos 104 , y a los que habría que sumar los hidalgos, que podrían ser en torno al 5 %, que daría un total de 2.563 habitantes. La Puebla que aparece a continuación, parece estar incluida en Madrigal, no así Villanueva del Obispo. De 1587 tenemos un registro la “
”
. De los datos remitidos por el Obispo de Ávila el 28 de abril de ese año, concordantes con los del Real Patronato Eclesiástico, nos da cuenta D. Tomás González:
Con esta vecindad, el número estimado de habitantes podría estar en torno a 2.198 ( si se incluyese la Puebla, lo que sucede en otros censos, tendríamos 2.283 habitantes ) En 1591 se establece un nuevo censo al objeto de proceder al repartimiento de los 8 millones de ducados para cobrar como sisas de ciertos artículos
. Los datos para Madrigal 108 S. de Tapia Sánchez , “Las fuentes demográficas y el potencial humano de Ávila en el siglo XVI”, en “Cuadernos Abulenses” nº 2, Ávila, 1984, p. 43. 109
Ibídem, p. 44. 55
son: 603 pecheros, 25 hidalgos, 34 clérigos, y 8 religiosos, lo que da un total de 670 vecinos. En este censo de 1591 los religiosos regulares se contabilizaban a razón de la equivalencia de 1 vecino cada 10 religiosos o fracción mayor de 7, por este motivo aparecen contabilizados 8 religiosos cuando su número real era de 79, tal como vienen en el mismo censo, donde se especifica:
(Total)
LXXIX... “ El número de habitantes se estiman aquí en 2.436. Este censo, aunque considerado como más riguroso por su distribución de grupos sociales, podría estar algo sobrestimado como se ha visto para otras localidades 108 . El censo del año 1646, establecido para el reparto sobre juros, implica a los vecinos sin especificar si se refiere solamente a los pecheros. Para Madrigal se reflejan 217, que aun teniendo en cuenta que pueden estar excluidos los otros estamentos, daría una cantidad aproximada de 889 habitantes (teniendo en cuenta los posibles porcentajes de clérigos e hidalgos). Este censo se ha considerado que puede presentar un grado de ocultación, analizado para otras ciudades, en torno al 5,8 % del total, porcentaje corrector que en ese caso habría que incrementar a las cantidades mencionadas, 109 con un total de 940 personas. En el texto “Partidos del Reino. Repartimientos que se hizo de los ocho millones... el
censos de 1530 (ya visto como de 1528), 1646 y 1694, sacados de los libros para el encabezamiento de alcabalas y repartimiento de servicio militar. Si bien de este último año no aparecen reflejados los datos de Madrigal, nos permite la comparación con otras ciudades y villas próximas.
AÑO DE 1530 AÑO DE 1646 AÑO DE 1694 ÁVILA 1523
1123 965
ARÉVALO 292
254 335
MADRIGAL 626 217 no consta MOMBELTRÁN 425 304
271 Se puede establecer un cuadro poblacional con los censos y vecindarios disponibles para Madrigal, en el periodo que tuvo existencia el convento de agustinos extramuros. En este cuadro se han estimado las poblaciones correspondientes a los diferentes años en que se tienen datos de población. En cuanto al coeficiente empleado para la transformación de los vecinos en habitantes, al margen de las muchas particularidades y correcciones que sobre este aspecto se 110 Ibidem p.53. 111 Corresponde a la fracción decimal de 79 religiosos, lo que da un total de 113 clérigos. 112 De este número el convento de agustinos extramuros tiene 42 frailes y 12 criados y el de monjas de Nuestra Señora de Gracia de la misma orden tiene 26 religiosas y 8 criados. El resto corresponde a seculares y clérigos menores. 113
Los vecinos (pecheros) de Ávila pasan de 1.345 en 1514 a 3.100 en 1571. Ver S. de Tapia Sánchez, “Estructura ocupacional de Ávila en el siglo XVI”, en El pasado histórico de Castilla y León, II, Salamanca, 1984. 56 pueden dar y de los diferentes valores que se han dado por diversos autores de demografía (que oscilan entre 3,5 y 5 ), aquí he tomado como parámetros el de 3,7 y el de 3,9 cuando se quiere repercutir el número de religiosos. Download 3.97 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: 
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