Узбек прагмалингвистикаси

Цаландаров иложи борича осойишта гапиришга харакат хипди:

• 
  Гап бундай, Саидахон. . икковимиз бир козонда хайнай ол- маётибмиз.
  

Бу матнда «сиз билан бирса ишлай олмаймиз» мазмуни таг- маъно деб карапади. Матннинг кейинги кисмларида эса юкори- да берилган тагмаъно давоми ифода пресуппозицияси макомига эга булади. Бу икки х,одисанинг бир матнда айнан кетма-кет бери- лиши ифоданинг таъсир этиш даражасини кучайтиради:
Мен хизиххонрох, бунинг устига, хулолрох одамман. Сиз ёш- сиз, бунинг устига, аёл кишисиз, ухиган хизсиз... Х,ар хайсимиз уз иззатимизда холсак.. Мен жон деб кетар эдим. лекин колхоз- га куп мехнатим сингган, бундан ташхари кетгани хуйишмаса керак. (АДах^ор) Бу пресуппозицион ахборот «Сиз колхоздан ке- тинг, хеч ким харшилик хилмайди, чунки колхозга мехнатингиз синггани й)/х» мазмунидан иборатдир.
Маълум гапнинг асосий мазмуни пропозиция тушунчаси би- пан изокланади. Пропозиция маъпум ахборотни ифода зтувчи кукм булиб, у уша вазиятдаги ахборот куриниши какидаги кукм- дир. Пресуппозиция тушунчаси эса уша вазиятдаги кукмнинг мантилий тамили билан алокадор аввалги кукм - мазмундир. Тагмаъно, аввалги кукм - пресуппозициядан фаркли равишда, пропозиция оркали ишора килинувчи кукм ичидаги ^ушдир. Тагмаъно нутк иштирокчилари томонидан очик шаклда ифода этиб булмайдиган матн остидаги ички яширин фикрдир. Пресуп­позиция тушунчаси кар кандай нутк иштирокчиси учун маълум б^лиши мумкин, жилла курса, матндаги пропозицияни мантикий таклил килиш асосида пресуппозицияни аниклаб олиш мумкин. Тагмаънода эса яширин айтилиши лозим булган фикрдан нутк иштирокчиларидан камида бир киши бехабар булади. Тагмаъно ана шу бепгиси ва матн ичидаги «яширин ифода» белгиларига кура пресуппозициядан фаркланади. Х,атто бу икки кодиса ата- малари ифодалаган тушунчаларнинг узи кам уларнинг фаркла- ниши учун асосдир. Куп колларда матндаги тагмаъно пресуппо­зиция таъсирида косил булади:
Эр хотинига деди:

• 
  Хотин, углимизга ахл мендан утган деб уйлайман.
  
• 
  Х,а, мен хам шундай уйлайман. Чунки менинг ахлим жойида. («Эколаш» катраси)
  

Бу матнда пресуппозиция «сенинг ахлинг жойида эмас» маз- мунидан иборат булиб, «углинг хам сенга ухшаб ахмохдир» мазмуни тагмаъно сифатида англанади. Пресуппозиция ва таг- маънонинг бундай ифодаланиши матнда суз уйинларини юзага келтиради. Тагмаънони пресуппозицияга киёслаш асосида унинг узига хос белгиларини курсаггиб утиш мукимдир. К,уйидаги ми- солни олайлик: Вагон коридорида кетаётган хушбичим аёлга нотаниш эркак деди:

• 
  Мен сизни яна кечагидек упгим кепяпти!
  

Бу гапдан хайратланган аёл:

• 
  Кеча хачон мени упибсиз!?
  
• 
  Кеча вокзалда роса упгим келганди, бугун хам упгим кел- япти. (Фильмдан)
  

Бу матнда индивидуал успубий тагмаъно мавжуд булиб, бу факат сузловчининг узигагина маълумдир. «Мен сизни кечагидек упгим келяпти» жумласи оркали баён килинган пропозицияда (матннинг колган кисми баён килингунга кадар) какикатан кам гуё уша вокелик содир булганлиги хусусидаги пресуппозицион кукм англанади. Бирок матннинг колган кисмлари баён килингач, бу уринда пресуппозиция эмас, балки факат сузловчининг узигаги­на тушунарли булган индивидуал-услубий тагмаъно куриниши мавжудлиги кузга яккол ташланади.
Н.Макмудов риторик сурок гапларнинг семантик-синтактик табиатини тушунтиришда пресуппозициянинг урнини алокида таъкидлайди. Унга кура, узбек тили грамматикаларининг барча- сида «риторик сурок гапларга жавоб тапаб килмайдиган, жаво- би узидан ангпашилиб турадиган сурок гаплар» тарзида таъриф берилади ва «уларнинг формасигина сурок, мазмун тасдик ёки буйрукдан иборат» деб курсатилиб, шакл ва мазмун уртасидаги номутаносибликнинг мокияти пресуппозиция оркали ойдинла- шишгояси берилади.¹¹⁷
Бу фикрга кура, пресуппозиция матндаги инкор мазмунидаги пропозицияни тасдик мазмуни ёки тасдик мазмунидаги пропози- циянинг инкор мазмунини ифода этиш учун хизмат килади.
А.Нурмонов кам «тасдик ва инкор гапларда мавжуд булган яширин инкор мазмунни (Ахмад келди гапидан: 1) Акмаднинг келганлиги; 2) Акмад кепмаганлигининг инкори) мантикий пре- суплозиция таркибига киритади».¹¹⁸ Бу фикрда хам пресуппози­ция тушунчаси ran оркали баён килинган асосий пропозицияни акс мазмунидан иборат булади деган гоя келиб чикади. Д.Лут- фуллаева хам пресуппозиция ходисаси хусусида тухталиб, дис- сертациянинг тасдик гэпларда пресуппозиция оркали инкорнинг ифодаланишига багишланган кисмида тасдик ёки инкор пресуп- позицияга ишора килувчи воситалар турларга бупинган ва инкор гаплар таркибида кулланиб, тасдик пресуппозицияга ишора ки- лувчи воситалар санаб курсатилган.¹¹⁹ Бу ишда хам пресуппо­зиция ифодадаги пропозиция мазмунига зид булган мазмуний тушунчани ифода этишига ишора килинади. Д.Лутфуллаева «ин­кор гаппарнинг мазмунан тасдикни англатишида пресуппозиция ходисаси мухим урин тутади. Шаклан инкор гапларнинг мазму­нан тасдик англатиши учун айни ran тасдикни англатувчи пресуп­позицияга эга булиши шарт. Агар гапда ана шу пресуппозиция мавжуд булмаса, инкор гапдан тасдик англашилмайди» деган хулосага келади.
У.Рахимов пресуппозициялар лексик бирликларнинг омони- мик, синонимик, антонимик хусусиятлари асосида белгиланиши- ни таъкидлаб, куйидаги мисолларни беради. Масалан, «тоза» су- зининг ran ичидаги мазмуний хусусиятидан «кирлик» тугрисидаги пресуппозиция англашилиши мумкин. Адолат келиб ётофона хам тоза булиб колди гапидан «ётокхона аевал ифлос булган» деган пресуппозицияни ту шуниш мумкин.¹²⁰
Умуман олганда, юкоридаги фикрларнинг асосий мазмуни пре- суппозициянинг асосий белгиси матн оркали баён килинган пропози- цияга - хукмга зид тарзда мазмуний муносабатнинг англанишидир.
Йирик тилшунос олим Хоанг Фе ифода семантик тузилиши- даги мазмуний сатхларни [X]VI=Z/Z формуласи ёрдамида аник ажратиб курсатади.^{121 122} Ана шу формула асосида куйидаги мисол- ни тахлил киламиз:

•