Nemis adabiyoti tarixi to sh k en t m u m to z so

13. NATURALIZM
1.  G erhard  H au p tm an
2.  G erhard 
H au p tm an  
va 
u n ing 
“ Kun 
b o tish  
o ld id a n ” 
(S o n n en u n terg an g )  (H ayot  shom i)  dram asi.
G E R H A R D   H A U P T M A N
(186 2 -1 9 4 6 )
X X   asr  nem is  d ram atu rg iy asin in g  
m a sh h u r  vakili,  g u m an ist  y ozuvchi
G .H a u p tm a n   1862-yilda  S ilyeziyadagi 
kurort  sh ah arch a  Z altsb u rg d a  tu g ’iladi. 
U  y o sh lig id an   sh ah ar  va  shahar  at- 
ro fid ag i  to ’q im ach ilik   fab rik asi  h am d a 
k o ’m ir  koni  ish ch ilarin in g   o g ’ir  ahvoli 
bilan tanishadi.
G erhard  u n iv ersitetd a  o 'q ib   yurgan 
p ay tlarid a  o 'y m a k o rlik   s a n 'a ti.  teatr  va
И ^ Н В В ^ И Н К Н Й И Я В И   ad ab iy o tg a 
qiziqadi. 
U 
E .Z olya.
1.S .T u rg en ev .  E .N .T oistoy  asarlarini 
berilib  o 'q iy d i.  G .H auptm an  nasriy
asarlar  yozgan  b o ’lsa-da,  lekin  dra-
Ш яЯ Я Я Я Ш Я Я ш  
m atu rg   sifatid a tanilgan.
G .H au p tm an n in g   d ram atu rg iy asi  h ayotning  turli  to m o n larin i  aks 
e ttirad i.  “ Q uyosh  ch iq ish i  o ld id a n ” ,  " T o ’q u v c h ila r”  d ram alari  ijtim oiy-
108

siyosiy 
m asalalar, 
“Y olg’izlar” 
psixologik  voqealar, 
“C ho'kkan 
qo ’ng’iroq”  afsonaviy-m ifologik  m avzuga  bag’ishlangan.  Dramaturg- 
ning  adabiy  metodi  murakkab.  Uning  ijodida naturalizm  ta ’siri  ham  bor, 
nem is  rom antik  an'anaiari  ham   ko'rinadi,  am m o  G.Hauptm an  dramalari 
o ’z  mohiyati  bilan  asosan,  realistik  ruhdadir.  “Q uyosh  chiqishi  oldidan” 
(1889)  -   G.H auptm anning  birinchi  yirik  dram asidir.  Asarda  dehqon- 
larga  qarashli  yerlarda  k o ’m ir  koni  topilganidan  so ’ng,  uning  egalari 
boyib,  m aishatga  berilib  ketishi  tasvirlanadi.  Shundaylardan biri  dehqon 
Krauzedir.  Krauze  k o ’p  ichadi.  Uning  xotini  ham   m aishatparast, 
m ijg’ov  ayol,  katta qizi  M arta ichkilikka m ubtalo b o ’lgan.  M artaning eri 
injener,  konda  ishlovchilam i  qattiq  ekspluatatsiya  qiladi.  U  ham   o ’zini 
ichkilikdan  tiyolm aydi.  Bu  chirkin  muhitga,  ayniqsa,  injener  Hofm anga 
uning  universitetda  birga  o ’qigan  d o ’sti,  sotsialist  Alfred  Lot  qarshi 
q o ’yilgan.  Erkin  fikrli  bu  student  o ’qishdan  haydalgan  va  ikki  yil 
qam oqda  o ’tirib  chiqqan.  Lot  buijua  jam iyati  yuzaga  keltirgan 
adolatsizliklarni  qattiq  qoralaydi.  “ter  to ’kib  ishlagan  m ehnatkash  och 
qolib,  tekinxo’r  farog’atda  yashasa,  bu  bem a’nilik  em asm i!”  deydi  u. 
“B archa  odam lar  baxtli  b o ’lsalar,  men  ham  baxtlim an”,  deydi  Lot. 
Shunday  yaxshi  fikrlar  bilan  yashagan  Lotda  nojo’ya  harakatlar  ham 
bor.  Krauzelar naslida alkogolizm   ta ’siri borligini bilgach,  u  Krauzening 
kichik qizi,  sevgilisi  Yelenani tashlab ketadi.
Bu  m asalada  Hauptman  o ’sha  vaqtda  keng  tarqalgan  fiziologik 
ta ’lim otga  suyanadi.  Qahram on  Lotning  chegaralangan  qarashlari 
Yelenani baxtsizlikka olib  boradi  va uning o ’lim iga sababchi b o ’ladi.
Lekin  dramadagi  bosh  konflikt  alkogolizm   m asalasi  em as,  balki 
sotsialist  Lot  bilan  kapitalist  Hofm an  o ’rtasidagi  ziddiyat  asosiga 
qurilgan  sinfiy kurashdir.
“T o'quvch ilar”  (1892)  dram asi  Sileziya  ishchilarining  1844-yildagi 
q o ’zg ’olonlariga  b ag ’ishlangan.  A sam i  yozishdan  oldin  Hauptm an  turli 
hujjat  va  m anbalam i  o ’rganadi.  Bu  m ateriallar  unga  inson  qashshoq- 
ligining dahshatli  fojealarini  ko'rsatgan  ajoyib dram a yaratishga yordam  
beradi.
Sileziya  to ’quvchilarining  o g ’ir  ahvolini  yozuvchi  turli  vositalar 
orqali  ochib  beradi.  Bu  ularning  m a’yus  qiyofalari,  eski-tuski  kiyimlari 
tasvirida ham  k o ’rinadi.  Fabrikant idorasidagi  dehqon-to’quvchilar bilan 
q o ’pol  m uom ala  qiladilar.  Ularga  zulm  o ’tkazadilar,  hisob-kitobda 
aldaydilar.  O ch  qolgan  ishchi  oilalam ing  son-sanog’i  y o ’q.  Odam lar 
dannonsizlanib  k o ’chalarda  yiqilib  qoladilar.  Ayniqsa,  ko ’p  bolali
109

xonadonlardagi  ahvol  fojiali.  Baum ert  va  Gilze  oilalari  bayram   kunlari 
it  go'shti  yeydilar.  Bunday  chidab  bo ’lmas  ahvol  isyonchilam ing 
q o ’zg ’oloniga sabab b o ’ladi.
A sarda 
Baumert, 
Anzori, 
Luiza 
xalq 
qasoskorlari 
sifatida 
tasvirlanadi.  D ram aning  asosiy  qahram onlari  kollektiv  -   to ’quvehilar 
omm asi.  Lekin  ularning  jasu r  boshliqlari  ham  bor.  Shulardan  biri 
B ekker  va  yaqindagina  harbiy  xizm atdan  qaytgan  to ’quvchi  Yegerdir. 
B ekker  “eskicha  yashashdan  k o ’ra,  o ’lgan  yaxshiroq”  deydi.  T o ’quv- 
chilar,  “qonli  jazo ”  q o ’shig’ini  aytib,  k o ’cha  b o ’ylab  boradilar.  Ayrim  
zolim larning  nom larini  ham  tilga oladilar.
X o ’jayinlar  bunday  jango vor  q o ’shiqdan  g ’azabga  keladilar.  Adabiy 
tanqid  bu  asam i  “jasurona  kurash  chaqirig’i”dan  iborat  q o'shiq,  deb 
ta ’riflagan  edi.  Q o ’z g ’olon  k o ’targan  ishehilar  politsiya  m ahkam asiga 
borib,  Y egem i  qam oqdan  ozod  etadilar.  U lar  fabrikant  uyiga  bostirib 
kirib,  saroyini  vayron  qiladilar.  Q o’rquvga  tushgan  D reysiger  zo ’rg ’a 
jazodan qochib qutuladi.
“T o ’quvchilar”  dram asi  om m a  ongiga  ta’sir  etuvehi  inqilobiy  ruh 
bilan  sug’orilgan.  Bu  ruh  asarning  chuqur  g ’oyaviy  m azm uni  va  badiiy 
yuksakligini  ham  belgilaydi.
G .H auptm anning  20-30  yillardagi  ijodida  urushga  qarshi  chaqiriq 
kayfiyatlari  aks  etgan.  Jum ladan  “Gebert  Eberm an"da  (1922)  urushning 
halokatli ta ’siri k o ’rsatilsa,  “D aroteya A ngerm an”  (1026)  dram asi  nemis 
m uhojirlarining A m erikadagi  o g ’ir turm ushiga b a g ’ishlanadi.
“Kun  botish  oldidan”  (“Hayot  shom i”  1932)  dram asida  eski  nemis 
m adaniyatining  yem irilishi,  beor  va  gerdaygan  burjua  korehalonlarining 
z o ’ravonlikka intilishlari  hajviy b o ’yoqlarda berilgan.
Asarning  bosh  qahram oni  qadim gi  germ an  m adaniyati  vakillaridan 
biri  nashriyot  firm asining  boshlig’i,  diyonatli  va  ishchan  keksa 
Klauzendir.  Ish  bilan  band  b o ’lgan  Klauzen  to ’rtta  bolasining  bir- 
biridan  farq  qilishlarini  sezmaydi.  U lar  Gyote  davri  m adaniy  kishilariga 
o ’xsham aydilar.  Nom lari jarangdor,  lekin  o ’zlari  insoniylikdan  m ahrum  
odam lar.  Katta  o ’g ’li  Volfgang  faqat  o ’z  m anfaatini  k o ’zlaydi.  Qizi 
Ottiliya  farosatsiz,  xudbin  Klamrotga  tekkan.  Bu  shaxs  tug’ilib 
kelayotgan  fashist-yirtqichlam i  eslatadi.  Bettina  y ig ’loqi  qiz,  g o ’yo  u 
sportga  telbalarcha  berilgan  kimsa,  Egert  sodda  va  laqma.  Ularning  har 
birida yangi  nem is ziyolilarining  turli  tom onlari  aks etgan.
Xotini  vafot etgandan keyin  Klauzen  oilasida ham  yaqinlari doirasida 
ham  o ’zini  yakka-yolg’iz  his  etadi.  LI  oddiy  oiladan  kelib  chiqqan  yosh
110

qiz  Inkenni  yaxshi  ko ’rib  qoladi.  Uning  o ’g ’il-qizlari  bunday  nikohga 
tish-tirnoqlari  bilan  qarshi.  Ular  otaning  kam bag’al  qiz  bilan  yaqin- 
lashishini  o ’/   m anfaatlariga  berilgan  zarba,  deb  tushunadilar,  ota 
m erosidan  m ahrum   b o ’lishdan  qo ’rqadilar.  Klauzenning  asabiylash- 
ganini  k o ’rgan  farzandlar  o ’zlarining  yomon  niyatlarini  sezdirib 
qo'yadilar.
Shuning  uchun  u  o 'g 'lig a   zaharhandalik  bilan:  “tu g ’ilganingda 
xursand  bo ’lganimdan  seni  bag’rim ga  olgan  edim .  men  o ’z  qotilimni 
ko’ksim ga  olgan  ekanm an-da”,  degan  xulosaga  keladi.  O ’g ’li  va  uning 
m aslakdoshlari  uni  ruhiy  kasallikka  y o ’liqqan,  deb  gap  tarqatadilar. 
Nihoyat,  bunday  hiyla-nayranglarga  bardosh  berolm agan  K lauzen  zahar 
ichib o ’ladi.
D ram ada  oddiy  kishilar  obrazi  chuqur  sam im iyat  bilan  tasvirlangan. 
M ehnatkash  xalq  vakillari  b o g ’bon  Ebmi,  Klauzenning  hizmatkori 
Vinter,  ham m adan  k o ’ra  m usaffo  qalb  egasi  kam bag’al  qiz  Inken 
shunday  kishilar  obrazidir.  Inken  yoshi  ulug’  Klauzenni  sevadi  va  hech 
narsadan  ch o ’chim asdan  o ’z  sevgisini  him oya  qilishga  tayyor  turadi. 
D ram aturg  bu  obraz  orqali  oddiy  kishilarga  nisbatan  o ’zining  sam im iy 
m unosabatlarini  ifodalaydi.  Hauptman  asarda  m antiqiy  rivojlanib 
boruvchi  syujet  orqali  harakatlarni  ustalik  bilan  ochib,  ijtimoiy 
problem alarni  ravshan  ko ’rsatib  beradi,  kuchayib  borayotgan  burjua 
reaksiyasini  tosh  etadi.
Fashistlar  davlatni  bosib  olgan  vaqtda  Hauptm an  Germaniyani 
tashlab,  chet  elga  ketm agan  bo’lsa-da,  lekin  u  “iehki  m uhojirlik”da 
yashaydi.  N atsistlar unga tajovuz qilishga ju r ’at etolm aydilar.  U  o ’tmish 
voqealariga  atab  pyesalar  yaratadi,  biroq  bu  pyesalarda  zam on  hayotiga 
ishora  qilgani  sezilib  turadi.  Bular  antik  m avzudagi  “Ifigeniya 
Avlidada”  (1934)  “Ifigeniya  D elfada”  (1941),  “A gam ennonning  o ’limi” 
(1944).  “E lektra”  (1945)  dramalaridir.
Hauptm an  1946-yilda  83  yoshda  vafot  etdi.  Uning  eng  yaxshi 
pyesalari  G erm aniya  teatrlari  sahnalaridan  tushm ay  kelm oqda.  “Kun 
botishi  oldidan”  dram asi  o ’zbek  sahnasida  ham  katta  m ahorat  bilan 
o ’ynalgan.  “Hayot  shom i”  deb  ataluvchi  m azkur  asarni  H am id  G ’ulom  
o 'zbek  tiliga o ’girgan.

14. XX  ASR  ADABIYOTI
1. H aynrix  Mann
2.  Tom as  Mann
3.  Herm ann  Hesse
4.  Stefan Zvayg
5.  Frans  Kafka
HAYNRIX  M ANN 
(Louis  H einrih  Mann,
  1871-1950)
H.  Mann  XX  -   asr  birinchi  yarmi 
tanqidiy 
realizm  
adabiyotining 
yirik 
nam oyandasi  b o ’lib,  u  nafaqat  nemis 
adabiyotining,  shu  bilan  bir qatorda jahon 
adabiyoti  tarixida  Golsuorsi.  Shou,  Uels, 
Rolan,  D rayzer  va  boshqa  atoqli  yevropa 
adiblari  safidan  m unosib  o ’rin  olgan 
san’atkordir.
H.  M ann  m urakkab  ijodiy  y o ’lni  bosib 
o ’tdi. 
U 
1871 -yilda 
erkin 
shahar 
Lyubekda  o ’ziga  to ’q  madaniyatli  byur- 
ger,  tijorat  ishi  bilan  shug'ullanuvchi 
ishbilarm on oilada  dunyoga kelgan.
Bu  shaharda  uning  bolalik  va  o ’quvchilik  yillari  o ’tdi.  Berlin  va 
M yunxenda universitet ta ’limini  oldi.
H.  M annning  adabiy  faoliyati  XIX -   asm ing  90-yillarida boshlangan. 
1893-yiIda  u  o ’zining  ilk  rom ani  “B ir oilada” 
(In  ein er F am ilie)m
  e'lo n 
qildi.  M uallifning  o ’zi  ijodiy  kam olotning  boshlanishini  ijtim oiy  romani
-   “Sharbatli  q irg ’oqlar” 
(Im  Shlaraffenland)
  bilan  b og ’laydiki.  bu 
asarda  H.M ann  iste’dodining  xarakterli  xususiyatlari  nam oyon b o ’ladi.
90-yillarda  H.M ann  bir  necha  bor  Fransiya  va  Italiyada  b o ’ladi. 
A dibning  m a’naviy hayotida  Fransiyaning o ’rni  beqiyosdir.
Fransuz  realisik  adabiyoti,  uning  inqilobiy-an’analari  bilan  u  qattiq 
bog’langan,  u  haqda  o ’zi  ham   ko ’p  va  h o ’b  yozgan,  fransuz  m atbuoti 
bilan  ibratli  ham korlik  o ’m atgan.  “Sharbat  q irg ’oqlarli”  rom anning 
qahram oni  yosh  dehqon  yigit  Andreas  Tsum zening  baxt  ilinjida 
Berlinga  kelishi  “yosh  havaskor  shoir”ning  o ’z  taqdirini  adabiyotda 
em as,  balki  bankirning  xotini  Adellaide  Turkhaym erning  jazm aniga 
aylanib  qolishi  roman  syujetining  asosini  tashkil  etadi.  Turkhaym erlar 
hom iyligi  Tsum zega  em in-erkin  yashash  sharoitini  yaratadi.  Unga
112

Beriinning  g ’arbiy  kvartali,  birjachilar,  bankirlar,  savdogarlar,  sotqin 
jum alistlar  yashaydigan  boy  hudud,  tekin  darom ad  m anba’i  -   sharbat 
qirg’o g ’i,  sut bulog’i  b o ’lib k o ’rinadi  va o ’sha yem i  orzu qiladi.
A ndreas  qiynalib  b o ’lsa  ham,  o ’sha  m uhitda  kirib  oladi,  so’ngra 
uning  yaram as  ta’siri  ostida tez buziladi.  Turkhaym erlar m uhitiga tushib 
qolgan 
talaba 
Andreas  Tsum ze  bankirning  xotini 
Turkhaym er 
honim ning  diqqatini  o ’ziga  tortadi.  Dastlab  u  o ’z  baxtiga  ishonm aydi, 
asta-sekin  o ’zini  ushlab  oladi,  so ’ngra  u  surbetlik  bilan  Turkhaym er 
honim ga  ham,  x o ’jayinning  m a’shuqasi  A gnessa  M atskega  ham  
yaqinlashadi.  Bu esa kichik odam ning boyligi  va hukm ronligi uchun  o ’z 
x o ’jayinidan  olgan  qasosining  bir  turi  hisoblanadi.  Nayranglari  fosh 
b o ’lgach,  orzu  qilingan  joy  -   sharbat  qirg’oqlaridan  quvilgan  Andreas 
Tsum ze  taqdiriga  tan  beradi.  X o’jayin  “odam garchilik”  qilib,  uni 
Agnessaga  uylantirib  q o ’yadi  va  kichik  nafaqa  belgilash  bilan  undan 
xolos bo ’ladi.
Burjua  m uhitida  salbiy  qahram onning  ko’tarilishi  printsipsizlik  va 
faqat  shaxsiy  m anfa’atni k o ’zlash  asosida  yuzaga  kelishini,  so’ngra turli 
/.iddiyatlarga  uchrab,  oxirida  yuztuban  ketishini  yozuvchi  Andreas 
Tsum ze  obrazida  yorqin  ko ’rsatib  berdi.  H.M anning  “M a’budalar” 
(“ Die  G ottin”)  (1902-1903)  triologiyasida  ijtimoiy  hayot,  san’at  va 
m uhabbat  masalalari  tasvirlangan.  A sar qahram oni  gertsoginya V iolenta 
Assidir.
U  shim oldan  Italyaga  bostirib  kelgan  qadimgi  jah on gir  norm andlar 
uru g 'ig a  m ansub  bo'lib,  yoshlikdan  o ’z  avlodining  bosqinchilik 
urush lari  va  jasoratlari  haqida  xotiralar  bilan  yashaydi.  Undagi 
favqulodda  iroda,  yuksak 
go'zallik, 
m anm anlikka  intilish  ham  
o ’shaning  oqibatidir.  Assi  ongli  ravishda  turmush  shod-hurram ligini, 
g o ’zallik  nashidasini  totib  ko ’rm oqqa  intiladi,  oddiy  odam lar  hayotiga 
esa,  loqaydlik  bilan  qaraydi.
Haynrix  M anning  hajviy  ruhdagi  “Unrat  m uallim ” 
(P ro fesso r  U nrat
, 
1905) 
rom anning 
bosh 
personaji 
erlar 
gim naziyasining 
keksa 
o ’qituvchisi  Ram  bo ’lib,  o ’quvchilar  unga  ,,Unrat“  laqabini  q o ’yganlar. 
Chunki  unda  ham m aga  dahshat  solish  kabi  istak  zo ’r.  Uning  nutqlarida 
yuzaki  tantanavorlik  bo’lib,  tilida  “chunki,  hattoki,  binobarin,  y a’ni, 
masalan”  so ’zlari  k o ’p  va o ’rinsiz ishlatiladi.  Yozuvchi  bu nochor odam 
obrazi  orqali  nemis jam iyatidagi  tipik  m anzaralam i  m asxara qiladi.
H.  Mann  hajviyotining  yuksak  namunasi  “Im pcriya”  (
K a ise rre re ic h ) 
trilogiyasining  birinchi  romani  “Sodiq  fuqaro”  (
U nterban,
  1914)dir.
113

U nda zo’ravonlik  va m onarxiya tarliblarining  him oyachisi,  “m a’sulyatni 
his  etm aydigan  shovinist” obrazi  yaratiladi.  Rom anning  bosh qahram oni 
Diderix  Getsling.  Ijtimoiy  hayotdan  uzoq,  q o'rqo q  filistr-m eshchan  bu 
odam   ekspluatator  bo ’lib  qolgach,  jam iyat  taraqqiyoti  uchun  xavfli 
kishiga  aylanadi.  Y ozuvchi,  Diderix  Getsling  xarakterini  yuzaga 
keltirgan  yaramas  m uhitning  yom on  ta ’sirini  ko’rsatadi.  Kichik  bir 
q o g 'o z  fabrikasiga  xo’jayinlik  qilgan  otasi  oilada  q o ’pol  bir  odam  
bo’lgan.
Lapashang  Diderix  otasidan  qo'rqadi  va  shu  tufayli  hurrnat  qiladi. 
Diderix  m aktabga  ham   yig ’lab  boradi.  Darslarini  bilm agan  vaqtda 
ko’zlariga  yosh  oladi.  Bunday  holat  naf  keltirgach,  endi  bu  narsa  odat 
tusiga  kiradi.  M aktabni  bitirgach,  Berlinga  o ’qishga  boradi.  U  yerda 
m illatchi burjua yoshlar tashkiloti  “Yangi  Tevtoniya" safiga kiradi.
Diderix  voyaga yetgach, uyida zulm o'tkazuvchi  zolim erga aylanadi. 
U  xotinini  o ’ziga  tobe  tutadi,  ona  esa  bolalarini  o ’ziga  b o ’ysundiradi. 
Diderix  bolalarini  kichik  xonaki  itga  ozor  berishga  o ’rgatadi.  Otasi 
vafotidan  so’ng  o ’zini  erkin  tutgan  Diderix  fabrikaning  cgasi  b o ’ladi  va 
ishchilarni  qattiq  ekspluatatsiya  qilishi  natijasida  katta  foyda  ola 
boshlaydi.
Diderix  o ’ziga  b o ’ysinuvchilarga  nisbatan  o ’ta  q o ’pol  va  shafqatsiz, 
o ’zidan  yuqori  turuvchi  am aldorlarga  esa  aksincha,  itoatkor  shaxs.  Bir 
kuni  u  Berlinda  kayzerning  o 'tib   ketayotganini  ko’rib  qoladi.  Turgan 
joyi  balchiq  b o ’lishiga  qaram ay,  o 'sh a   yerda  tiz  ch o’kib,  im perator 
V il’helm ga  ta ’zim  qiladi.  Bu  esa  unga  sodiq  fuqaro  ekanini  bildirar edi. 
Diderix  ishchilarga  “ichki  dushm an”  deb  qaraydi,  ulam i  “yanchib 
tashlashga”  undaydi.
“Sodiq  fuqaro”  rom anida  H.M ann  nemis  ishchilarining  miskin 
hayotini,  burjuaziyaning  m illatchilik,  bosqinchilikdan  iborat  siyosatini 
tanqid qildi.
“Sodiq  fuqaro”  1914  yildayoq  yozib  tugatilgan  edi.  Haynrix 
M anning  vilhelm chilar G erm aniyasi  haqidagi  ushbu  satiraga  boy  asarini 
u  paytda  nashr  qilishning  iloji  b o ’lmagan.  A sar  1918  yildagina  kitob 
shaklida chop etildi.
Q izig’i 
shundaki, 
u  R ossiyada  ancha  ilgari 
paydo  b o ’lgan. 
Q o’lyozmadan  tarjim a qilingan  asar  1914 yilda  nashr qilingan.
“Sodiq  fuqaro”  urushgacha  bo 'lg an  nemis  adabiyotida  va  hatto jahon 
adabiyotida  ham   buyuk  satirik  rom anga  aylandi.  Rom an  bosh 
qahram oni  bo ’lgan  Diderix  G etslingning  hayotini  tasvirlash  shaklida
1 14

yaratilgan.  Uning  obrazi  XIX  asr  oxiridagi  Germ aniyaning  quyuq 
ijtim oiy-siyosiy  fonida beriladi.
Bu  jihatdan  rom anda  nafaqat  firibgar  siyosatchilam ing  hayoti,  balki 
o ’sha  davrdagi  barcha  nem is  om m asining  turm ush  tarzi  tasvirlangan. 
Getsling  obrazini  yaratishda  m uallif katta  m ehnat  sarflagan  va  asam ing 
reallik  darajasi  oshgan.  Getsling  xarakteri  har  tom onlam a  ochib 
berilgan.
Diderix  katta  b o ’lm agan  N etsep  shaharchasida  q og ’oz  fabrikasi 
m ulkdori  oilasida  tu g ’ilgan.  Uning  otasi  qattiqqo’l,  joh il  odam   b o ’lib, 
bu  yosh  bolaga  ham   ta ’sirini  k o ’rsatardi.  Diderixda  ham  bunday 
hissiyotlar  erta  uyg’ondi.  U  ishchilam ing  suhbatlarini  poylab,  dadasiga 
ehaqardi.  Bola  o ’ylashicha,  xohlagan  kishisini  qam oqqa  oladigan 
politsiyaehilar,  ham  razil  kishilar  edi.  U  o ’z  o ’qituvchilaridan  ham 
nafratlana boshladi.
Diderixda  yoshligidan  kuchga,  hokim iyatga  intilishi  boshlandi. 
Diderix  Berlin  universitetida  talaba  b o ’lib,  “Yangi  Tevtoniya”  talabalar 
harakatiga  kirdi.  Bu  yerda  u  m illatchilik,  shovinistik  va  egoistik  ruhda 
tarbiyalanishda davorn etadi.
Getsling  shunday  xarakterli  kishiki,  u  har  qanday  o'zining 
pastkashligi  va  razilligini  yuksak  ahloqiy  printsip  sifatida  oqlaydi. 
Chunki  uning  otasi  ishlari  orqasiga  ketib,  bu  nikoh  Getsling  uchun 
foydasiz  bo’lib  qoladi.  U  buni  bizning  shiddalli  hayotim izda  k o ’ngilga 
quloq  solib o ’tirish yaram aydi, deb oqlaydi.
H.  M ann  m ahorat  bilan  G etslingning  A gnesga  b o ’lgan  m uhabbatini 
tasvirlaydi.  Bu  sevgi  ta’sirida  unda  insoniylik  alom atlari  paydo  b o ’la 
boshlaydi.  U  hayoti  o ’zgarishini  sezadi.  U  Agnes  bilan  uchrashguncha 
nursiz,  xira  hayotda  yashaganligini  sezadi.  Lekin  asar  Getsling  bu 
hissiyotlar  hukmi  ostida  qolganida  haqiqiy  Getslingga  o ’xshamasdi. 
O xir oqibat  sovuq  sezgilar  sohibi,  muz  yurak  Getsling bu  nikohni,  y a’ni 
m anfaatsiz  shartnom ani  bekor  qildi.  N etsingga  qaytgan  Getsling 
marhum  otasidan  qolgan  m erosni  olib,  reja  bo ’yicha  Guste  Daym hen 
nomli  qizga  uylanadi.
Bu  paytga  kelib  u  o ’z  m anfaati  yo ’lida  har  qanday  razillikdan 
qaytm aydigan,  firibgar,  m illatchi  shovinistga  aylanadi.  Uning  ideali  -  
kayzer  Vilgelm  II  b o ’ladi.  Getsling  unga  k o ’rinish  va  fikrlashida 
o ’xshardi.  Getsling  Netsingga  qaytishi  bilan  shaharda  partiyalari 
o ’rtasida  Buk  boshchiligida  “Xalq  partiyasi”  va  “K ayzer  partiyasi” 
Getsling  va  yunker fon  Vulkov  boshchiligida kurashi  avj  oladi.  H.M ann
1)5

kayzer  partiyasi  tarafdorlariga  ham.  liberallarga  ham  rahm  qilm aydi. 
Ularning  ham m asi  fikrsiz,  aham iyatga  ega  bo ’lm agan  kishilar,  ularning 
oralarida  hech  qancha  farq  y o ’q,  degan  fikrni  aytadi.  H.M ann  bir  necha 
shunday  siyosatchilardan  faqatgina  qari  Bukni  ajratadi.  Uning  zabardast 
hayoti  bo ’ladi. 
U 
1848  yilgi  revolyutsiya  qatnashchisi 
b o ’lib, 
haqiqatgo’y  inson,  hurm atli kishi  b o ’ladi.
M uallif  o ’ng 
sotsial-dem okratlam ing  kelishuvchan 
xarakterini 
rom andagi  Getsling  fabrikasi  m exanigi  Fisher  obrazi  orqali  tasvirlaydi. 
Fisher  -   “yasam a  sotsialist”  xo ’jayin  xizm atiga  kiradi.  Getsling  o ’z 
o ’m ida  m exanikka  reyxstagdan  deputatlik  m andatiga  erishishiga 
yordam lashadi.  Butun  Netsingni  dirdiratadigan  prezident  boshqaruv- 
chisi  fon  Vulkov  obrazi  ham  kuchli  satirik  obraz  tarzida  talqin  qilingan. 
Ushbu  xalq  boshchisining  q o ’polligi  va  odam larga  iltifotsizligi  aniq 
k o ’zga tashlanadi.
Vulkov  G etslingga  nisbatan  kerak  payti  asqotib  qolar  deb,  uni 
quvvatlardi.  Y akunlovchi  sahnada  m uallif  V ilgelm   I  ni  va  uning 
hukum atini  G etsling  va  boshqa  “sodiq  fuqarolar”  orqali  ularning 
prototipini  yaratishga  intilgan.  Bund  G etslingga  orden  topshirilishi 
kerak  bo’ladi.  Tantanali  qism da,  y a’ni,  G etsling  so ’z  olgan  chog’ida 
kuchli  m om aqaldiroq  b o ’lib,  jala  quyadi  va  y ig ’ilgan  oliy  nasab  oppoq 
kiyim dagi  zodagonlar  pana-panaga  bekinishadi.  Dahshatga  tushgan 
G etsling  q o ’lida  orden  bilan  bekinadi,  oxirgi  daqiqalarda  unga 
politsiyachilar yordamlashadi.
Bu  davr  siyosiy  to ’fonlariga  ishora  edi.  “Sodiq  fuqaro”  nemis 
im perializm ining  yuzini  ochib  bergan  yirik  satirik  rom andir.  Kuchli  va 
real  yakun  bu  Germ aniyaning  kelajak  hayoti  chizgilarini  k o ’rsatishdir.
XIX  asr  oxirida,  kayzerlik  davridayoq  Getsling  obrazi  b o ’lajak  fashist 
siym osi  yaratiladi.  H.M ann  fashizm   uchqunlaridan  insoniyatni  boxabar 
qilm oqchidek b o ’ladi.
“Sodiq  fuqaro”  asari  “Im periya”  nomli  trilogiyaning  birinchisi  edi. 
ikkinchisi  “B echoralar”  deb  nom langan.  “Im periya”  tri!ogiyasi(“Sodiq 
fuqaro”,  “K am bag’allar”,  “B oshliq”)dan  so ’ng  yozuvchi  ijodining yangi 
davri  boshlanadi.  1933  yilda  fashistlar  davlatni  bosib  olgach  H.M ann 
ijodida katta burilish ro ’y berdi.  U  Germ aniyani  tashlab  ketishga m ajbur 
b o ’ladi.  G itlerchilar  adib  asarlarini  yoqadilar,  o ’zini  esa  san’at 
akadem iyasi  a ’zoligidan  chiqaradilar.  D astlab  u  Pragada  yashaydi, 
so ’ngra  Fransiyaga  ketadi.  U  yerda  fashizm ga  qarshi  faoliyatini  davom  
ettirib  m aqolalar  yozadi.  A gar  u  dastlabki  ijodida  (“Unrat  m uallim ”,
И 6

“Sodiq  fuqaro” )  fashizm ni,  uning  qonxo’r  boshliqlari  -   Gitler,  Gering, 
Gebbelsning  kirdikorlarini  keskin  fosh  etgan  b o ’lsa,  bundan  so ’ng 
yozgan  “ Shunday  kun keladi” .  “M ardlik”  kabi publitsistik asarlarida esa 
haqiqat  uchun  m ardonavor kurashchilar -   R udolf Klaus  va  Edgar  Aidre 
obrazlarini fashistlarga qarshi  q o ’ydi.
H.  Mann  shu  davrda  Genrix  IV  haqida  epopeyasini  yaratdi.  Bu 
“Genrix  IV  ning  yoshligi”  va  “Genrix  IV  ning  yetuklik  davri”  deb 
ataluvchi  ikki  tom dan  iborat rom andir.
H .M ann  Genrix  haqidagi  asarida  Fransiyaning  XVI  asriga  murojaat 
etadi.  Ayni ch o g ’da bu  davrda absolyutizm   hokim iyati  m ustahkam lanib, 
uning  o ’zboshim cha  feodallarga  qarshi  kurashi  ham   kuchaygan  edi. 
Asar  personajlarining  k o ’pi  -   tarixiy  shaxslar.  Fransiya  taxtida 
feodalizm ning  s o ’nggi  vakillaridan  biri  qirolicha  Y ekatirina  M edichi 
o ’tiradi.  U  o ’z  hukm ronligini  saqlab  qolish  uchun  har  qanday  jirkanch 
vositalarni  q o ’llashdan  ham   qaytm aydi.  Bu  vaqtda  Genrix  qishloqda, 
dehqon  bolalari  orasida  o ’sadi.  Q irolicha  Yekatirina  dushm anni 
zaiflashtirish  va  davlatni  o ’z  qo ’lida  saqlab  qolish  m aqsadida  qizini 
G enrixga berib,  shu  y o ’l  bilan uni  o ’ziga b o ’ysundirm oqchi  b o ’ladi.
G enrixning  otasi  to ’satdan  o ’ladi,  k o ’p  o ’tm ay  onasi  ham   katoliklar 
q o ’lida  zaharlanadi.  Genrix  Yekatirinaning  qizi  M argarita  Valuaga 
uylanish  va  to ’yni  o ’tkazish  m aqsadida  o ’zining  q o ’shinlari  bilan 
saroyga keladi.
Qisqasi, 
qahram on 
Genrix 
IV 
asarining 
birinchi 
qism ida 
gugelotlam ing  boshlig’i  sifatida  kam sitishlarga  qarshi  shax.;iy  o ’ch 
olish  y o ’lidan  borsa,  keyinchalik  sekin-asta  aqliy  takom ilga  erishib, 
m am lakatning  birligini  yuzaga  keltiruvchi  yirik  harbiy  q o ’m ondon  va 
xalqparvar davlat boshlig’iga aylanadi.
A sarda  Genrix  IV  u y g ’onish  davrining  ilg’or kishisi  sifatida  beriladi. 
Uning  d o ’stlari  orasida  faylasuf  M ontey,  shoir  Obgenye  ham   bor. 
Yozuvchi  “Sodiq  fuqaro”  rom anida  fashizmni  keltirib  chiqargan 
yaram as  m uhitni  tasvirlagan  b o ’lsa,  Genrix  IV  haqidagi  epopeyada  uni 
qanday  y o ’l  bilan  yengish  m um kinligini  aniq  k o ’rsatib  berdi.  Yozuvchi 
Genrix  IV  ni  “xalqparvar  arbob”,  deb  ta ’riflaydi.  Tarixiy  Genrix  ju da 
ham  bunday  ijobiy  sifatlarga  ega emas.  Biroq  bu  asar fashizm   ta ’qibiga 
uchragan  adib  tom onidan  yozilganini  nazarga  olganda,  Genrix  IV  ning 
ideallashtirishi  sababi ravshanlashadi.
1940  yil  fashistlar  Germ aniyasi  Fransiyani  bosib  olgach,  Haynrix 
M ann  A m erikaga  ketishga  m ajbur  b o ’ladi.  K eksa  adib  m uhojirlikda
117

ham  fashizm ga  qarshi  asarlar  yaratadi.  Yozuvchi  “D avr  obzori”  (1944) 
publitsistik  asarida  Germ aniyaning  o ’tmishi,  fashizm ning  kelib  chiqishi 
va  unga  qarshi  nemis  xalqi  olib  borgan  m ardonavor  kurashlari, 
shuningdek,  Fransuz  qarshilik  k o ’rsatish  harakati  haqida  so’z  yuritadi. 
Haynrix  M ann  gitlerizm ning  tor-m or  etilishi  bilan  nem is  halqini 
tabriklaydi.
Kasai  b o ’lishiga  qaram ay,  bu  keksa  antifashist  yozuvchi  yangi 
Germ aniyani  tuzishda  qatnashm oqni  istaydi.  Lekin  yaxshi  nivatlari 
am alga  oshm aydi.  Chunki  AQSH  reaktsion  doiralari  uning  ezgu 
ishlarini  am alga  oshirishga  to ’sqinlik  qiladilar.  Shu  tufayli  otashqalb 
yozuvchi  M anning  yaxshi  nivatlari  nihoyasiga  yetmaydi.  H.M ann  1950- 
yil  12  m artda to ’satdan  vafot etadi.
TOM AS  M ANN